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【 文化 之 涵义 】
撰写人︰ 菲尔‧巴托 博士 (Phil Bartle, PhD)
翻译员： 韦景龙 (Wai King Lung Matthew)
（培训教材）
文化的最简单定义是：文化的组成成份就是我们所学到的、透过符号而表达的一切事物。
任何文化都是透过学习而得来的。但是，并非所有学到的东西都是文化。
它包含着我们所有的行动和信念。它们并不是透过基因而遗传的，而是透过 符号 而传递（和储存）的。
符号本身（本质上）并无意义，除非人类把意义放入它们之中。
我们会作出比较，认为某些事物是好的或坏的、优良或差劣、正确或错误、美丽或丑陋。 我们的价值观包括了全部这些事物。
价值观属于六个文化 层面 的其中之一个。
社会或社区会有自己的一套价值观。不同的社会或社区会有不同的价值观。
当它们并不一致时，不同的价值观之间可能会发生冲突。
同样地，不同的社区可能会有不同的经济系统（经济是六个文化层面之中的另一个）。
过去几千年以来，该隐与亚伯之间的那种冲突不断地重演着，就在耕种业社会和游牧业人士之间发生。
他们两者的土地使用方法是互相抵触、互不相容的。
耕种业人士须要竖立栅栏去包围和隔开其农地，以保护其农作物。
但是畜牧者需要无阻隔的空旷地方去牧放其牛羊，让它们到处走动和啃食。
（该隐是耕种蔬菜的，而亚伯是牧放牲畜的。他们之间的远古故事可能具有象征意义， 代表着上述的互不相容情况。）
在全部六个文化层面之中，我们都可以找到这种例子：互不相容的运作模式。
它们可能就是文化冲突的基础成因。
冲突之中，两个或以上的社区之间出现分歧，
他们试图夺取同一个地方或占据同一个范畴。
一个社区在全部六个文化层面之中都会存有一系列的可变事物。
同一个社区之内亦可能存在着小群体或小圈子，他们有别于大部份的社区人士。
这会形成一种次文化。这个概念通常暗示着：社区的价值观或信念会出现分支。
而小群体的不同之处（次文化）可以是属于六个文化层面之中的任何一个。
霸权 (hegemony) 一词通常是指政治上的支配权：
一个强大的社会或社区附近有一个较弱的社区，
弱区在政治上倾向于受到其强势「邻居」非正式的支配和控制。
共有六个文化层面，政治只不过是其中的一个。可是，政治上之影响力或非正式的操控， 却可以对任何一个文化层面产生作用。
政治力量不可能仅仅对一个层面发挥其作用。
加拿大人民欲把本国视为一个独立于美国的国家。虽然如此， 两者之间的贸易关系却使到美国能够非正式地支配着加拿大的经济。
美国国内制作了不少受欢迎的文学著作、音乐作品、消闲电影、电视和电台的娱乐节目。 它们在加拿大的国内市场上，其占有率和优势都远在加拿大产品之上。这意味着： 美国对加拿大有着文化上的支配能力（是关于价值观层面上的审美观）。
在所有世界大洲上，都存在着类似的支配关系。但我们作为加拿大人，是最深感受到美国的存在。
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《 社会上的六个「文化层面」》
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