Prevodi:
Ostale Stranice:
Ključne reči
Moduli
Sociologija
Sociologija
Beleške Za Lekcije
Internet Diskusije
Središte
Korisni:
Mapa sajta
Kontakt
Korisni dokumenti
Korisne veze
A ŠTA KADA SE RADI O STARIJIM OSOBAMA?
Poštovanje je kulturna karakteristika
Autor: Fil Bartl, Dr.
Prevodilac: Adriana Dulić
Materijal Za Obuku
Koji faktori doprinose Varijacijama?
Ukoliko imate iskustva sa nekoliko različitih društava, možda ste primetili da su starije osobe tretirane sa mnogo više poštovanja u mnogim društvima nego u glavnim Zapadnim društvima.
Umesto slavljena ili žaljenja te činjenice, zapitajte se kakve društvene razlike su razlog tim varijacijama?
Da li je u pitanju samo preuveličano obožavanje i obsesija o mladosti u modernim medijima?
Većina starijih osoba su nakupile veliki broj podataka i mudrosti
Njihova fizička izdržljivost je obično manja od mladjih ljudi, i njihova sposobnost da nauče nove tehnike i tehnologije je ograničena.
(Memorija? šta sam pojeo za doručak?)
Možete se sami setiti još nekoliko karakteristika koje su obično vezane za starije osobe.
Ukoliko razmotrite mnoge odlike koje razlikuju starije ljude od mladjih, njihova vrednost je niža u industrijskim i post-industrijskim društvima i viša u agrarnim i tržišnim društvima i zajednicama.
U prvobitnim, sposobnost za učenje novih tehnologija je korisna jer društvene i tehnološke promene se brzo odvijaju.
Nakupljena mudrost održi svoju korisnost u agrarnim i tržičnim zajednicama jer se promene odvijaju sporije.
U dručtvima koja love i sakupljalju stvari, njihovo znanje o tome gde se sredstva mogu naći u prirodi, i metodi za pravljenje stvari –– uključujući tradicionalne ručno napravljenih predmeta –– je korisno i cenjeno.
Čak i danas u gradu, gde se mogu naći prodavnice u porodičnom vlasničtvu, baka i deda mogu pomoći i izvrčiti korisne stvari. To nije slučaj u drugim industrijama.
Vrednost koju stariji ljudi imaju, koja varira gde tehnologija varira, je važan faktor u poredjenju stepena počtovanja.
U zapadnim dručtvima, praksa je da se stariji ljudi stave u specijalna domove gde se za njih mogu zbrinuti profesionalno osoblje dok njihovi zauzeti članovi porodice mogu da žive njihov život i da se osećaju manje krivim čto se za njih nebrinu.
Mnogi takvi domovi pokučavaju da pruže iluziju gemeinčafta, ali počto su ti domovi birokratski i često zahtevati da budu profitabilni, to je često samo iluzija.
Vladina pravila, naročito u području higijene i sigurnosti, u tim domovima sprečava spontanost zajedničnog života.
Osoblje ima odredjene stvari koje oni moraju izvrčiti da bi zadržali njihov posao, i nemaju vremena niti volje za razonodu.
>Kućni ljubimci, naročito ogromni balav pas, su često zabranjeni.
Deca su retka, obično vrlo poslučna i održana na kratkim uzicama od strane roditelja.
Kao čto je jedna osoba jednom rekla, "Mi samo dodjemo u foaje i buljimo jedno u druge, čekajući da oni umru." Bartl 2005, deo 9:4
Kanadsko dručtvo je informisano o vrednostima kapitalizma i kompanijske kulture.
Oni popuju sebičnost i pohlepu.
Ti koji preokreću vesti ponekad to zovu "profitni motiv."
Briga o svom stanju odvrće pažnju od počtovanja i brige o stanju drugih, uključujući starijih osoba.
U mnogim agrarskim (farmskim) i trgovačkim dručtvima, starije osobe bi bile deo porodice kao proizvodne jedinice.
Kapitalističko dručtvo nezahteva od porodice da bude proizvodna jedinica (počto su fabrike postale glavne jedinice za proizvodnju).
Kada je porodica bila angažovana u vodjenju prodavnice, čak i kada su starije osobe slabe fizički, oni su mogli da vode račune. Oni su bili korisni. To nije slučaj u kapitalističkom dručtvu.
Slično medju farmskim porodicama, iako starije osobe nisu imale fizičku snagu ili izdržljivost, njihova nakupljena mudrost i mentalne sposobnosti su ih održale korisnim, a to je doprinosilo njihovom počtovanju.
U kapitalističkom dručtvu, sa automatizacijom i mehanizacijom, samo najproduktivniji su ostali zaposleni, a to samo dalje gura starije osobe izvan zaposlenosti.
U Kanadskom dručtvu, praksa je da starije osobe žive u specijalizovanim domovima koji su kreirani da susretnu njihove potrebe.
Njihova deca se osećaju mnogo krivim jer se sećaju vremena u načoj istoriji kada su starije osobe bile zbrinute od strane njihove dece kod kuće.
Nač brzi tempo života je obično koričten kao obrazloženje (izgovor) za stavljanje starijih osoba u ove domove, gde oni mogu da vežbaju i gde ih profesionalno osoblje može nadgledati.
Industrijska revolucija i kapitalistička ekonomija zahteva dručtvenu i geografsku mobilnost.
To je doprinelo eroziji pročirene porodice. Radnici su se preselili ali nisu mogli da sa njima ponesu njihove starije roditelje, tako da su ih oni često napustili.
Važno je istaknuti da mnoge porodične karakteristike nisu samo rezultat unutračnje porodične dinamike nego su odraz čirih tehnoločkih, ekonomskih i političkih karakteristika promenljivog dručtva.
Mnoga rečenja postoje za ovaj problem.
Mečane zajednice dozvoljavaju ljudima bilo kojeg godičta da žive zajedno ("starije osobe" kao kategorija su dručtveni pojam; u stvarnosti mi svi starimo svakog dana ).
Fleksibilni radni sati i poluradno vreme dozvoljavaju ljudima da ostanu produktivni kako stare.
Otklanjanje prisilnog penzionisanja u odredjenoj godini (na primer 65) daje starijim osobama čansu da duže rade.
Kreiranje značajnih pozicija i programa koji dozvoljavaju starijim osobama da budu od usluge zajednici takodje pomaže.
Citirana Preporuka: Bartl, P (2005) Sociologija Zajednica; Uvod. Kamosun Imidžing. Viktorija
––»«––
Proverite: Starije Osobe u Kvahu Tafo, Fotografi Profesor Sjak Van Der Gest. Kliknite na Galeriju Portreta
Stara Žena; Ambijent Istočne Evrope;
Ilustrator: Allison Miller:
|