Trang chủ


Các bản dịch khác:

'العربية / al-ʿarabīyah
Català
Ελληνικά
English
Española
Filipino
Français
Italiano
بهاس ملايو / Bahasa Melayu
Portuguesa
Română
Pycкий
Srpski
ไทย / Thai
中文 / Zhōngwén

                                        

Xã Hội Học:
Trang chủ
Những ghi chú bài thuyết trình
Discusions

Hub of this module

Trang Khác:
Từ Khóa
Học Phần

Tài Liệu Hữu Ích:
Sơ Đồ Trang
Liên Hệ
Tài Liệu Hữu Ích
Đường Dẫn Hữu Ích

Ý NGHĨA CỦA VĂN HÓA

bởi Phil Bartle

Phiên dịch bởi: So Ta

Tài liệu hướng dẫn

Định nghĩa đơn giản nhất của Văn Hóa là nó bao gồm tất cả những thứ mang tính chất tượng trưng mà chúng ta được học

Mọi văn hóa được học, nhưng không phải tất cả những điều được học là Văn Hóa.

Nó bao gồm tất cả hoạt động và niềm tin của chúng ta mà không phải được truyền bởi gien, nhưng nó được truyền đạt ( và lưu trữ) bởi sự tượng trưnghay là biểu tượng.

Những biểu tượng không có ý nghĩa cho riêng nó ( về bản chất) trừ khi chúng được mang ý nghĩa bởi con người.

Những giá trị đánh giá của chúng ta bao gồm luôn bất cứ điều gì mà chúng ta nghĩ là tốt so với xấu, đúng so với sai hay đẹp so với xấu.

Chúng phụ thuộc về một trong sáu yếu tố của Văn Hóa.

Cộng đồng hay xã hội khác nhau đều có những giá trị khác nhau.

Nơi mà chúng khác nhau ở đó sẽ có khả năng cho sự xung đột các giá trị.

Tương tự, cộng đồng khác nhau có thể có những hệ thống kinh tế khác nhau ( một yếu tố khác trong sáu yếu tố Văn Hóa).

Trong hàng nghìn năm, chúng ta đã có cuộc xung đột Cain-Abel giữa xã hội làm vườn ( trồng trọt) và du canh du cư.

Họ sử dụng đất theo cách ngược lại và không thích ứng với người khác.

Người làm vườn cần phải rào lại khu vườn của họ để bảo vệ rau củ, trong khi người du canh lại không cần rào chắn lại khoảng đất nơi mà đàn gia súc của họ có thể đi lang thang để ăn.

( Cain là người trồng trọt trong khi Abel là kẻ du canh, và câu chuyện của họ có thể là một bài giải trình mang tính chất tượng trưng cổ xưa của sự không tương thích nhau này).

Chúng ta có thể tìm thấy ví dụ của tất cả sáu yếu tố văn hóa có cách không tương thích nhau trong học động, và chúng có thể là những cuộc xung đột văn hóa cơ bản, nơi mà 2 hay nhiều cộng đồng khác nhau và cố gắng chiếm không gian hay vùng đất, lãnh thổ.

Trong cộng đồng, mà có hiện đủ sự thay đổi trong cả sáu yếu tố , đó có thê tồn tại một phần nhỏ của cộng đồng đó với sự thay đổi từ cộng đồng lớn.

Đó sẽ là một tiểu văn hóa. Thường thì khái niệm ngụ ý một phần nhỏ của giá trị và niềm tin, trong khi sự thay đổi của phần đó ( tiểu văn hóa) có thể nằm trong sáu yếu tố văn hóa.

Từ " hegemony" ( tạm dịch là quyền lãnh đạo) thường được áp dụng cho lãnh đạo chính trị, nơi có một cộng đồng hay xã hội nổi trội, và cũng có một cộng đồng yếu hơn kề bên mà hướng tới sự thống trị bình thường và khôn khéo hơn bởi những láng giềng mạnh hơn.

Tuy nhiên, chính trị cũng là một trong sáu yếu tố văn hóa, và sự ảnh hưởng và thống trị không chính thức đó có thể áp dụng vào những yếu tố khác.

Không chắc rằng họ sẽ áp dụng vào duy nhất một điều.

Trong khi người Canada đang thử xem bản thân họ như một nước độc lập của Mỹ, quan hệ mậu dịch làm cho Mỹ có quyền thống trị không chính thức trên toàn kinh tế Canada.

Việc xuất bản, sản xuất phổ biến của văn học, âm nhạc, phim ảnh, truyền hình và đài phát thanh giải trí ở Mỹ, mà nó có một thị trường lớn hơn và mạnh hơn Canada, có nghĩa là có quyền lãnh đạo văn hóa ( xét về mặt giá trị thẩm mỹ trong chiều hướng giá trị) của Mỹ hơn Canada.

Điều này tương tự như mối quan hệ lãnh đạo trên tất cả các châu lục, nhưng chúng ta ở Canada thì có hầu hết ý thức của nước Mỹ.

──»«──
Nếu bạn sao chép văn bản từ trang này, xin nhớ đề cập đến tên tác giả
và kết nối với đường link cec.vcn.bc.ca
Trang web này được lưu trữ thông Bằng cách mạng cộng đồng Vancouver (VCN)

© Bản quyền: 1967, 1987, 2007 Phil Bartle
Thiết kế web bởi Lourdes Sada
──»«──
Cập nhật lần cuối: 2012.06.29

 A i tekivu ni drau ni pepa