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| 大抵の社会の大多数の人々は、近親相姦という性行為に内心反感を覚える。此処では、子供に対する性的嫌がらせではなく、異性間性行為、合意のもとにせよ否にせよ、母と息子（オイディプスのように）、父と娘（エレクトラやミルラのように）、もしくは兄と妹／姉と弟（ゼウスとヘラのように）の間−年齢に関係なく−のものを指す。 |
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| たくさんの事柄のいわゆる科学的真相、特に生物学的それを過度に強調する私たちの近頃の社会において、私たちの多くは、近親相姦の禁制は生物学的由来があり、進化によって生じた、守らなければならない特性として存在すると考えがちである。しかしそれは違う。 |
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| ２人の近い身内が性行為をして
子孫を生むに至るにしても、多くの人が想像するような病気や肉体的退化が直接に結果として生じる訳ではない。すでに存在する特徴が増大するだけで、劣勢形質の遺伝子が現れやすくなるのだ。世界中の幾百の文化で行われてきた親類間結婚の世代となんら変わりは無いのである。ヨーロッパの王家にみられたような（血友病）、強調された遺伝因子が陰性もしくは致命的である場合、それらはやがては現れる。私たちが近親相姦について抱く否定的感情は、親類間結婚に対するささいな嫌悪どころではない。そして、生物学は嫌悪感の程度を説明するには不十分なのである。 |
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| 全ての霊長類の仲間を調べると、私たちを除いた彼ら全てが何らかの形で近親相姦を行っていることがわかる。故に、近親相姦の禁制が、やはり、人間の文化の源、他ならぬ人類の起源に由来するのではないかという疑いに至るのである。文化の源は道具（洗練されていて複雑な道具。他の霊長類は単純な道具を使う。）と言語（洗練されていて複雑な言語。他の霊長類は単純な形式の言語を使う。）を使うことと関係があり、道具、言語、そして近親相姦を禁じることの３つの特徴が全て関係していて、人間性の源と関係があるという疑いに辿り着く。 |
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| 近親相姦の禁制はグループ内で相手の交換を要し、それは私たちが対話し、道具を発展させる上で必要なのである。禁制に基づいた初期の家族は、文化と技術、協調性を発展させた一部であり、近い親類（ネアンデルタール人？）が出来なかった一方、生き延びることが出来たのだ。 |
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| 何にせよ、家族は、様々な形で初期の社会的組織のように思われ、
それら近親相姦を禁じることを余儀なくされ、技術により強化され複雑な言語によって可能となった家族の延長として、
発展した様々な組織が地域社会である。 |
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| 禁制が普遍的な社会組織にもっとも近いものとしてみられる一方で、人間社会に於ける早期の出現に対して別の議論がある。近親相姦が許されるだけでなく、規定された事例がいくつかあるのだ。兄妹／姉弟間の近親相姦がタヒチの王家やエジプトの初期の王朝で行われていたのである。後者はアフリカの貴族で、サハラ越えの移住による西アフリカの女系世襲の起源でもあったかも知れない。王と女王の兄妹／姉弟間の結婚として知られるのは、高度な階級制度、王と女王が神であるかのように、自然な人間のレベルを超えているという考えで説明が出来る。神々の間で近親相姦は倫理の抗議もなく行われていて、平民からかけ離れた社会の王の特権を示す方法であった。 |
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| あなたがこの議論を信じる必要は無い。認識する必要は無いし、試験の質問で聞かれたときに何を学んだのかを見せらるなら良い。議論の内容は必要で、しかし意味のある方法で明確に試験の質問に答えなくてはならない。冗長で不必要な情報は含まずに、議論を伝える為に文法を十分によく用い、全体の構造として、始まりがあり、順番に互いに関係する考えと、結論が必要である。 |
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2008.08.05