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【 讨论议题：切除女性生殖器官 】

主持人︰ 菲尔‧巴托 博士 (Phil Bartle, PhD)

翻译员： 韦景龙 (Wai King Lung Matthew)

（网上讨论区）

日期: 三月二十四日, 星期四
寄件人: 雷切尔 G

菲尔博士,
 多谢你对我的评论作出回应。  当你谈及希特勒和纳粹党时, 我明白你所說的话。  我绝不是为他们的行为辩护, 我肯定你是知道的。  我只是认真地想到定义他人的个人信念/价值观的重要性 (在此我不能确定谁是谁非) 並且对重新 评价这些信念/价值观, 持开放的态度。  了解別人对多种事情的立场, 这是很重要的。 但是, 愿意考虑別人的意见, 这同样重要。

 多谢!
 雷切尔

在课堂中我說我不是绝对主义者。我其实是文化相对论者, 但不是绝对文化相对论者。
菲尔

日期: 三月二十二日, 星期二
寄件人: 赖恩 H

你好,
 参考別人的不同观点, 相当有趣。 他们是人类学的雷切尔, 和社会学的菲尔博士。  我想在这场讨论之中, 加入另一个观点:哲学。  简单来說, 相对论即是:真理是相对而不是絕对的, 这是哲学上的观点。 这在不同的人身上, 在不同的时间和不同的地方, 都是不同的。  由於菲尔博士所引述的理由, 相对论被大家视为不可信。 他的理由是: 如果我们相信真理和处身的周围环境是相对的, 那么所有的行为 (不论它们有多坏) 都是可 以接受的。 只要大多数处于这种文化中的人认为它在道德上可以接受, 这就是了。

 如果我们认为如此, 那么纳粹党迫害犹太人也是道德上可以接受。 再者, 如果有另一种文化的国家向我们宣战, 我们不能   因为他们的侵略行为在自己的文化中被视为道德上可以接受, 所以就容忍他们的行为。  另一个支持不当行为的哲学论点是: 功利主义。  功利主义者会这样纷辩: 在某些情况下 「切除女性生殖器官」是可以接受的, 因为最大多数的人的最大利益被增加至最大; 正如在雷切尔所举的例子中, 某些女孩渴望『女性割礼』。如果我们认同这个道德标准 (功利主义), 而人们根据此标准做事便会为最大多数 的人带来最大利益, 那么在菲尔博士所举的例子中, 集体强奸就是道德上可以接受。因为虽然一个女人会受伤 害, 却会为很多人 (施暴者) 带来利益 (肉体享乐)。    还有其他哲学观点支持「切除女性生殖器官」和其他不当行为, 辩称它们是道德上可以接受。 但我个人认为公认的道德观念还是存在的, 例如不可伤害或杀害他人; 因此「切除女性生殖器官」是不可接受的。

赖恩

日期: 三月二十一日, 星期一
寄件人: 巴托

亲爱的雷切尔,
 如果我们想避免种族主义並成为文化上的亲属, 我们便会参考其他文化地区的价值观和日常用语。 该地区会有自己的习俗行为, 我们亦不会把自己的日常用语和种族主义价值观用诸他们身上。
 但我们应怎样画出分界线?

 我们应否因此不去论断希特勒和纳粹党的道德标准, 和集体屠杀犹太人, 波兰人, 共产党人和同性恋者?   他们认为, 透过他们的所谓 "最终解決办法" 就可以为世界带来"利益"。

 我在这地方从事援助工作, 以前亦当过联合国人员。 如果联合国中负责人权问题的职员经过认真商议之后谴责某些行为, 而这些行为又会严重贬低女性和为无辜的女孩带来痛苦, 那么我恐怕不能支持这行为的严格文化相对论了。

 任何活跃份子如果要改变世上任何地方的无理习俗, 他们想消除这些习俗的渴求在文化上绝不可以是相对的。  如果他们在文化上是相对的,那么,女权主义者便要接受当家庭佣工,同性恋者便要过异性恋的生活,我们更需要法例和社会价值观去禁止加拿大国内的跨文化通婚。   在巴基斯坦, 市内元老集体强奸一名女子便会被视为正当的事。根据他们的文化价值观, 他们只不过 是在惩罚她, 因为她的兄弟和有夫之妇通奸。

 人类学家和社会学家也是人, 因此他们也会有自己的价值观念。    假装不是如此等于假装科学家不是人, 或许是沒有人性。

 这是我的个人意见,
 菲尔‧巴托

日期: 三月二十一日, 星期一
寄件人: 雷切尔 G

 菲尔博士, 你好!  
我是社会学 160 的雷切尔。  考试时有个题目是「切除女性生殖器官」, 这个问题我后来想了很久。    我知道考试时不能讨论个人意见或感受。所以我想在此分享一下我在人类学课堂中学到的不同观点。    在这人类学课堂中我们被警告, 不能使用『切除』这个词去讨论『切除女性生殖器官』这种行为。   应该說『女性割礼』。  我读了一本书, 名为《Aman》此故事关于一个索马利女孩。 在书中, 这行为不会被视为『切除』而是『通行权』, 如果你会这样做的话。  年轻女孩热切期待着举行割礼之日。    这不是说, 对割礼的实际描述不夠详尽和女孩子们其实並不是很痛苦。  在我们的社会有很多人不会对男性割礼加以考虑, 在世界某些地方女性割礼却是一种准则。   我知道女性割礼会使女性在性行为中不会获得任何快感, 但我卻不知道接受割礼者的实际感觉如何。   你对这个 "人类学观点" 有什么看法?   对事情达成某一种意见之前 (例如现在这事情) 考虑多种不同观 点, 这是明智之举。   我很高兴听到事情在社会学上会有转折!   多谢你拨冗閱读我所分享的意见!

雷切尔

题目: 社会学100: 切除女性生殖器官
日期: 二月九日, 星期一

菲尔博士, 你好!
希望你周末愉快和完全复元过来。

我想问你一个简短问题, 和核心问题八有关: "为什么女性割礼是对女人施行暴力的一种特別形式?"

当你說 "特別" 时, 我有点不明白你的意思。

你是否想我们谈及这个手术本身的严重性 (切除阴蒂包皮和容易感染透过性行为传播的疾病) ? 还是想我们讨论此事时, 比较和参考对女性施行暴力的其他方式,例如强奸和家庭暴力?

抱歉打扰你,
马尔科姆

© 版权所有 1967, 1987, 2007 Phil Bartle（菲尔‧巴托）
网站设计员是 卢德‧萨达 (Lourdes Sada)
韦景龙 把网页格式转换成 CSS

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最近更新的日期︰ 2012年10月17日