Tweet
الترجمة:
'العربية / al-ʿarabīyah
বাংলা / Baṅla
Català
中文 / Zhōngwén
Deutsch
English
Español
Filipino/Tagalog
Français
Galego
Ελληνικά / Elliniká
हिन्दी / hindī
Italiano
بهاس ملايو / Bahasa Melayu
Polszczyzna
Português
Română
తెలుగు /Telugu
Tiếng Việt
صفحات أخرى:
وحدات التّدريب
خريطة الموقع
الكلمات الرّئيسية
إتّصل بنا
ملفات الاستخدام
روابط مفيدة
مشاركة السعادة من خلال ت.ق.م.نيبالبقلم كمال بويالتحرير د. فيل بارتلترجمة هيثم الحمصي |
|
"الأشخاص
المتدربون لا يركزون على مضمون التدريب، و لكنهم
يراقبون تصرفات المدرب: هل يتوافق تصرف المدرب
مع ما يقوله و يدرسه في الدرس أم لا. بالإضافة،
فإن المتدربين سيعتمدون على معفرتهم الشخصية عند
الممارسة إذا لم يقتنعوا بتصرفات مدربهم."
(
السيد أوتام دخوة، منتدى المشاركة في الروحانية
و التطوير)
لماذا نستخدم ت.ق.م.؟ هذا السؤال طرح كثيراً في المنتديات، في التدريب و في ورش العمل. استناداً لخبرتي الشخصية، فإني قد شاهدت ثلاثة أجزاء رئيسية للتقويم القروي المشارك؛ الانطباعات و التصرفات، المبدأ و الرؤية، و العملية (بما فيها من تطبيق الأدوات) و المهارات. الجزء الثالث يبدو شديد الوضوح، و يركز على كيفية استخدام الأدوات. هناك من يقول بأن أغلب التدريب ينصب على هذا الجزء. التدريب الصحيح يبدأ بتاريخ التقييم القروي المشارك و ينتهي بتطبيق الأدوات.
الجزء الأول يفرض السؤال؛ من هو الذي يجب عليه استخدام ت.ق.م.؟ ما هي السمات و الصفات المطلوبة من ت.ق.م.؟ لماذا لا نستخدم أدواتاً أخرى؟ ما هي القيم المشتركة لممارسي ت.ق.م.؟ السؤال الثاني يركز على سبب استخدام ت.ق.م.. بالمثل، الجزء الثالث يركز على الكيفية الأكثر فعالية لاستخدام الأدوات؟ ما هي كيفية استخدام هذه الأدوات؟
مشاركة الأشخاص المحليين يعتمد على نفسية وانطباع ممكن ت.ق.م.
التطوير يعني مشاركة السعادة
قال لي أحد الزملاء ذات مرة: "هل تعلم، ما معنى التطور؟ من خبرتي الشخصية، إنه على الأغلب مشاركة السعادة مع الآخرين". فشرح ذلك بضرب عدة أمثلة من واقع خبرته، و أعجبتني فكرته عن التطور.
لقد قمت بزيارة العديد من المشاريع التطويرية ، بعضها كانت نفقتها ملايين الروبيات، و البعض الآخر لم تتجاوز نفقتها بضعة الآلاف. ذات مرة كنت في قرية مجاورة تدعى بوخارا تبعد 200 كم عن كاثماندو. كنا نقوم بعملية تقييم مشارك بهدف مشروع لمياه الشرب. لقد استمتعنا كثيراً بوقتنا هناك، كان هناك الكثير لنشاركه مع القرويين، و كانوا هم غاية في السعادة لتواجدنا في قريتهم. من الناحية المادية، كان المشروع صغيراً. كان المشروع مشتركاً بين المكتب المحلي لمجامع المياه و التابع للحكومة و بين منظمة يابانية، و قاما بصرف مبلغ 35000 روبية لإكمال المشروع. أثناء مشاركتنا الأحاديث قامت إحدى النساء بالحديث عن مشروعهم:
هؤلاء القرويون لم يستطيعوا حتى نطق اسم المنظمة بطريقة صحيحة؛ جل ما تحدثوا عنه كان سعادتهم مع بيكاسي ديدي (العاملة الاجتماعية - الاخت). للأسف، لم نتمكن من مقابلة هذه الأخت، و لكننا عرفنا عنها أنها كانت سعيدة بالعمل مع النساء القرويات. علمنا عنها أن منهجها الوحيد كان مشاركتها الناس بالسعادة. القرويون و ديدي شاركوا سعادتهم على حد سواء. كان مشروع مركز مياه الشرب وسيلة لهم لمشاركة السعادة. و هذه السعادة هي التي حملت المشروع إلى النجاح. القرويون لا يأبهون للمبلغ المصروف على المشروع، كما أنهم لا يذكرون كم صرف عليه. خلال فترة التقييم كلها كانوا يتذكرون سعادتهم باستمرار. هذه السعادة شجعتهم على عمل العديد من الأمور الأخرى. الآن لديهم مشاريعهم التعاونية الخاصة بهم، فقد أنشأوا لجنة صيانة نسائية. لديهم مجموعات للادخار. يقولون "إننا سعداء بأن نكون ضمن مجموعة و نسعد بالحضور، نشارك مشكلاتنا بل يمكننا أن نشارك سعادتنا هناك."
قامت إحدى كبريات المنظمات و الممثلة للعديد من الجهات بإنفاق 1,5 مليون ربية على مشروع لمياه الشرب في قرية و احدة في مقاطعة نواكوت، الجزء الشمالي من كثماندو. في حين أن اللجنة التطويرية لقرية واحدة، والتي ترعى حوالي 800 عائلة من عدد من القرى،لا تحصل إلا على 500,000 روبية من الدولة كميزانيتها السنوية. علاوة على ذلك، كان هناك الكثير من الصراع بين القائمين على المشروع و بين أهالي القرية. الأهالي غير مسرورين بالمشروع، بالرغم من أن مشكلتهم في الحصول على المياه من مسافات بعيدة قد حلت. من خلال تقييمهم للمشروع وضحوا ما يلي:
القرويون يحضرون الماء من جدول مجاور لسنوات عديدة؛ و يستطيعون الاستمرار في هذه المهمة في المستقبل أيضاً. لم يسأل أهل القرية عن رغباتهم؛ ما هي أفكارهم الحقيقية. لقد خطط المشروع من قبل أشخاص هم خارج القرية و نفذ بدعم من أشخاص لا يشكون أنفسهم من مشاكل المياه. في هذه الحالة، وجدنا بأن المشروع لم يكن فرصة لمشاركة السعادة. البعد بين أهالي القرية و بين العاملين بالمشروع بدأ يتزايد منذ بداية دخول المشروع إلى القرية. يبدو أن الطاقم اعتقد بأن المشروع كان جزءاً من وظيفتهم. يظنون بأنهم طيبون مع القرويين لأنهم أتوا للقرية لتفيذ المشروع. إنهم منشغلون عن استقطاع الوقت للتحدث مع أهالي القرية؛ إذا امتنعوا عن الكلام مع الناس فكيف سيشاركون السعادة؟
تاريخنا حافل بالعديد من القصص عن العمل المشارك المتعاون الذي يقوم به الأهالي بأنفسهم. نجد بأن الأهالي قد شيدوا العديد من المعابد، و الطرقات، و حفروا الآبار، و بنوا المدارس و ما إلى ذلك. كانوا يقومون بهذه الأعمال و كأنهم يشاركون بالاحتفالات . إذا استمرينا بالتحليل، سنجد بأن الدافع الرئيسي لجميع هذه الأمور كان مشاركة الفرحة. كانوا يغنون الأغاني، يعملون على المشاريع الاجتماعية بتعاون، يشاركون طعامهم مع بعضهم البعض في الاحتفالات، يضحكون و يستمتعون و ينجزون أعمالهم. يبدو بأنهم يشاركون فرحتهم مرة بالعطاء و مرة بالأخذ و مرة بالمشاركة مع بعضهم البعض.
ذات مرة عرضت إحدى المنظمات الكبيرة وظيفة مرموقة على إحدى زميلاتي. فكرت بالأمر كثيراً و استشارت العديد من الناس و من ثم قررت بأن ترفض العرض. قالت لهم:
مشاركة السعادة من خلال التقييم القروي المشارك
إننا حتى الآن لم نجد أي تدريب من تدريبات ت.ق.م. مملاً. قمت قبل فترة بمراجعة 60 تقريراً عن تدريب ت.ق.م.، و استشرت المشاركين من خلال الجزء التقييمي للبرنامج و الذي عادة ما يأتي في نهاية التدريب. لم أجد و لا حتى في تقرير واحد بأن التدريب على ت.ق.م. كان مملاً. ستجدون هنالك مقولات مثل: "أحسسنا بأن العشرة أيام كانت و كأنها عشرة دقائق"، "العملية التعليمية بدت و كأنها لعبة"، "لم نشعر بالملل"، "لقد ضحكنا كثيراً"، "لقد شاركنا الكثير"، إلخ. ما نتعلمه من ت.ق.م. يمكن تعلمه بطرق أخرى، ولكن إحدى القيم الأساسية في ت.ق.م. ، من خبرتي الشخصية، هي تهيئة بيئة لمشاركة السعادة. المشاركون لا يحسون بالطبقية فيها، لا يجدون أية تفرقة (من ناحية المكانة الاجتماعية المادية، أو الجنس أو الحزبية) فيها. الكل يضحك و الكل يساهم. مشاركة السعادة تطور العلاقات العاطفية بين المشاركين و هذه هي بالتحديد نتائج ت.ق.م. سواء أكان ذلك في التدريب أم في المجتمع.
ذات مرة شاركنا أحد الممكنين بقوله
لكن التقييم القروي المشارك دون مشاركة السعادة يصبح مملاً و شديد التقنية و قد يصبح خطراً أحياناً. في مرة شاركنا أحد أعضاء مجلس التطوير القروي من مقاطعة ظادنج -المجاورة لمقاطعة كثماندو - بمشاركتنا تجربته الشخصية في رؤية "عصابة ت.ق.م." فقال:
هذا النوع من ت.ق.م. الغير مشارك لا يشارك السعادة بل إنه يسلب السعادة من الناس. بالإضافة، هذا النوع من ممارسات ت.ق.م. ، بما فيه من اهتمامات متقمصة، يدمر القيمة الحقيقية من ت.ق.م.
ما ننجزه من خلال ت.ق.م. يمكن إنجازه بطرق أخرى. باستخدام التقنيات المختلفة يمكن رفع مستوى مشاركة أفراد المجتمع. يمكننا تشجيع الأميين و غير المتعلمين و المهمشين للمشاركة في العمليات التطويرية باستخدام تقنيات أخرى، و لكن القيمة الفعلية التي يقدمها التقييم القروي المشارك هو بأنه يمتلك الإمكانية لبناء بيئة لمشاركة السعادة .
ذات مرة كان هناك تقديير في قرية من مقاطعة سندوبالتشوك،و التي تقع قي الشمال الشرقي من كاثماندو، لترتيب الأشخاص بحسب الظروف المعيشية. قام بإعداده مجموعة من القرويين. و في هذا التقييم أعطوا أحد الفقراء مرتبة متدنية - مرتبة فقير. كان الرجل موجوداً في المجموعة و رفض هذه المرتبة. دام النقاش فترة طويلة و حاول الآخرون إقناعه عن طريق الأمثلة. في الحقيقة كانوا يحاولون مساعدته في تحسين أوضاعه من خلال المشروع الذي كان سيوفر بعض البرامج الخاصة بالفقراء. لم يملك الرجل العجوز شيئاً. كان من الصعب عليه أن يؤمن حتى وجبتين في اليوم. فقال الرجل: "أنا لا أملك ما يكفي من الطعام، و لكنني سعيد. أنا أسعد شخص تعرفونه في هذه القرية. هل سبق و أن رأيتموني حزيناً أو مكتئباً. كيف تصفوني بالفقر؟". حقيقة، كان دائم المبادرة في المشاركة، و في قيادة الأعمال الاجتماعية. بعد انتهاء النقاش صنفوه في "المرتبة المتوسطة".
كان لنا حديث مطول مع هذا الرجل بعد الانتهاء من التمرين. اكتشفنا بأنه يمتلك مكمناً من السعادة بداخله، و كان جميع سكان القرية يفتقدونه عندما كان يسافر لبضعة أيام. انتبه فريق ت.ق.م. بأنه بالرغم من أن الاحتياجات الأساسية (على الأقل) حي حق لجميع الناس، وأن الجوع قد يخلق العقبات في الطريق إلى الإحساس بالسعادة؛ فإنه لا يمكن المقارنة بين الحالة المادية و الحالة الروحية.
في الشهر الماضي كان لنا نقاش حول التطوير والروحانية. سأل سائل "ماذا عن تقوية الجماعات المهمشة في المجتمع؟" مع من يشاركون السعادة؟ و كان لهذا النقاش نتائج منها:
شاركنا أحد أعضاء مجلس التطوير القروي خبرته عن استخدام ت.ق.م. في التخطيط:
إنه من خلال هذه العملية و من خلال التجارب و الخبرات فإننا تعلمنا بأن ت.ق.م. يساعدنا في مشاركة القرويين في سعادتنا بالإضافة إلى مشاركتنا في سعادتهم، و خاصة الأشخاص الذين كانوا مهمشين و كانوا عرضة للأذى. إني أؤمن بأن التركيز على الإيجابيات (في أي شيء) يساعدنا على المضي قدما في التطوير. التفكر المحدود على سلبيات الأمور يحاصرنا؛ فلا نستطيع من المضي قدماً إذا فكرنا فقط بالسلبيات.