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UM APELO POR ESPONTANEIDADE
Discurso; Conferência Bellarmine, Universidade Loyola Marymount
Comunidade Justa
Los Angeles, 2005, 7 de Novembro
traduzido por Marina Lourenço
Só para tirar o ego fora do caminho, eu estou aqui para ser um dos recursos pessoais que vocês poderão de tocar para esta conferência. Eu tenho trabalhado para Fortalecimento da Comunidade por cerca de quarenta anos, principalmente em África, um pouco em Ásia, e um pouquinho em Europa e América do Norte. Tenho trabalhado nos níveis de planejamento e programação, aconselhando governos e conselhos municipais, para as Nações Unidas, agências de apoio, companhias privadas e ONGs sem fins lucrativos. Trabalhei em comunidades rurais e urbanas, treinei centenas e trabalhadores comunitários, geri e os coordenei, e desenvolvi várias centenas de documentos de treinamento para o fortalecimento de comunidades. Sou também um pesquisador, tendo pesquisado e escrito sobre o tópico e ensinado em universidades em África, Europa e Canadá. Eu espero que essa experiência possa ser de alguma utilidade para algum de vocês em Los Angeles, já que trabalhamos aqui com o objetivo de uma Comunidade Justa.
O que podemos aprender do trabalho comunitário em África que possa ser aplicado aqui em Los Angeles?
Planejamento linear.
África é cheia de remanescentes e destroços de projetos que não foram sustentados, e que falharam, especialmente quando os doadores os deixaram. Todos eles parecem tão bons no papel: visão, estratégia, metas e objetivos claramente enunciados, recursos identificados, plano de ação, plano de negócios, monitoramento, lições aprendidas.
Muitos deles tiveram participação das comunidades recebedoras, algumas consultas para descobrir o que eles precisavam, e quais eram as condições locais. Então os projetos são levados de volta para o doador ou agência executora, refinados, aprovados e preparados para implementação. Os membros da comunidade não mais necessários, e eles não são bons para fazer todos esses relatórios de qualquer forma.
Essa é a lição aprendida. Não havia realmente participação da comunidade na tomada de decisões do começo ao fim, há pouco ou nenhum senso de propriedade, e quando os doadores se vão, o pessoal local referiu-se ao projeto como pertencente aos doadores, e não fez nada para mantê-lo funcionando.
Planejamento linear falha.
O que é preciso é um pouco menos do modelo de planejamento corporativo, e um pouco mais de espontaneidade e flexibilidade, e uma garantia de que os membros da comunidade estão involvidos no planejamento e na execução, para não mencionar o sacrifício de alguns dos seus recursos, do início ao fim. Algum pensamento lateral ou matriz, algum respeito pelo doador ou pela agência executora, e alguma vontade dos doadores em envolver os membros da comunidade em um processo que a partir daí torna-se uma grande bagunça.
Se nós queremos uma comunidade justa aqui na Califórnia, ou em qualquer outro lugar neste continente, então nas relações entre doadores e beneficiários podemos aprender com esses exemplos, onde os doadores são agora nenhum recurso de fundos e visão, por exemplo altos níveis do governo, ou agências, tanto privadas como governamentais, que tenham o desejo expresso de fortalecer a justiça em nossas comunidades.
A apostila descreve a dimensão da comunidade como uma instituição cultural ou social.
Um sociólogo alemão Tönnies usou duas palavras, gemeinschaft e gesellschaft que estritamente definiram de forma simples o significado de "comunidade" e "sociedade". Agora, quando nós usamos essas duas palavras, em inglês, nas ciências sociais, elas podem ser mudadas de substantivos para adjetivos, e são não mais categorias separadas e finitas, mas atributos que aplicam-se às nossas comunidades em graus.
A palavra gemeinschaft pode ser usada para o grau em que uma comunidade é pequena, informal, onde as pessoas se conhecem como pessoas completas e não como personagens.
Ao contrário, a palavra gesellschaft pode ser usada para falar do nível em que as relações são mais frias e formais, mais inflexíveis por serem escritas, e onde nos conhecemos como atendente da delicatessen, motorista do ônibus, policial, cliente, ou outro personagem - por exemplo como uma pessoa incompleta.
A apostila dos dezesseis elementos mostra as formas como nós devemos ou podemos fortalecer as comunidades.
Quanto mais nós definimos sobre a elaboração de planos lineares para fortalecer comunidades, mais nós movemos a comunidade de gemeinschaft para gesellschaft. Nós corremos o perigo de mover essa natureza essencial da comunidade quando começamos a fazer isso. Se nós somos mais flexíveis, tomamos nosso tempo, encontramos formas de reforçar o calor e a confusão, e flexíveis o bastante para tolerar quanto mais bagunça se aproxime, mais podemos ter êxito em construir comunidades justas.
O mundo está inexoravelmente movendo-se na direção gesellschaft. Começou na primeira cidade, Mohenjo Daro, dez ou doze mil anos atrás como um resultado de um superávit agrícola. Urbanização e aumento da divisão do trabalho e interdependência, tiveram esse efeito.
Mas biologicamente nós humanos não mudamos de fato nos últimos 50.000 anos, e somos desenhados para viver em grupos pequenos, face a face, onde nós conhecemos todo mundo. O que vemos acontecer é que em nível local, espontaneamente, estamos criando novos, talvez pseudo relacionamentos gemeinschaft . Aprendemos o nome e o usamos para o atendente da delicatessen, o motorista do ônibus, e o entregador de encomendas.
Enquanto procuramos uma comunidade justa, precisamos fortalecer a nossa comunidade. Nosso gemeinschaft é o bebê, e não a banheira de água. Morno e confuso, bagunçado, espontâneo, e humano.
Precisamos celebrar a nossa espontaneidade. Precisamos encorajar a criatividade em nós mesmos e nos outros. Precisamos mover o envelope de forma a não termos tudo ordenadamente encaixotado em linhas orçamentárias antes de começarmos a agir.
Então o que você quer tirar desta conferência?
O que você quer levar daqui? Para encerrar esta sessão, eu gostaria de ouvir de vocês. Por favor não use este tempo limitado para se levantar num púlpito, para pregar ou fazer longas declarações ou explicações. Como se você estivesse numa sessão comum de desenvolvimento comunitário, simplesmente nos diga o que você gostaria de ter quando você sair daqui que não tinha quando você chegou.
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www.cec.vcn.bc.caEste site é mantido a través da pela Vancouver Community Network
(VCN).
Citação: Seguir o caminho que oferece menos resistência
faz com que os rios, e alguns Homens, se entortem.
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