ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ

Ημερομηνία: Δευτέρα, 12 Ιουλίου
Προς: "Kari Glynes Elliott"

Αγαπητή Dr. Elliott

Σας ευχαριστώ πάρα πολύ για το μήνυμα σας.

Ένας αρχηγός (όχι φύλαρχος) καταλαμβάνεται από τους δικούς του προγόνους. Περίπου 9 στους 10 είναι αρσενικοί. Ένας αρχηγός είναι το ζωντανό ιερό των μητρογραμμικών του προγόνων, πρώην αρχηγών, στην κοινωνία των Akan που είναι μητρογραμμική και αποτελεί το 46 τοις εκατό του πληθυσμού της Γκάνα. Και στην πλειοψηφία των υπόλοιπων εθνικών ομάδων, είναι το ιερό των πατρογραμμικών του προγόνων (οι Ewe αποτελούν περίπου το 11 τοις εκατό του πληθυσμού της Γκάνα). Μια μητρική γενεαλογία ή πατρική γενεαλογία είναι μια ομάδα συλλογικής καταγωγής, που κυβερνάται από γεροντοκρατία στην οποία η πλειοψηφία των ηλικιωμένων είναι γυναίκες. Όταν ένας αρχηγός πεθαίνει οι ηλικιωμένοι επιλέγουν έναν άλλο, δεν υπάρχει άμεσος κανόνας απογόνου όπως στην Ευρωπαϊκή αριστοκρατία. Η γενεαλογία φυλάει συλλογικά σκαμνιά (στα νότια της Γκάνα) ή προβιές (στα βόρεια της Γκάνα) τα οποία είναι τα μόνιμα προσκυνήματα των γενεαλογικών προγόνων. Ακόμη, η γενεαλογία κατέχει συλλογικά άλλου πόρους, με σημαντικότερο την γη, την οποία διανέμει στα μέλη και τους συζύγους τους καθώς και σε ορισμένα ιδρύματα όπως εκκλησίες και ιδρύματα, στα οποία δίνει την επικαρπία αλλά όχι την κυριότητα. Μερικές φορές οι αρχηγοί παίρνουν μεγάλες προσωπικές δωροδοκίες για να δώσουν δικαιώματα σε πόρους στην γη, όπως στην ξυλεία, και μερικές φορές υπάρχει σύγκρουση μεταξύ των μελών της γενεαλογίας για αυτές τις αμοιβές.

Οι ηλικιωμένοι εκλέγουν έναν νέο αρχηγό όταν εκλείψει η θέση ("αποσκαμνιοποίηση" ή θάνατος) και αυτή η πρόσληψη θα πρέπει να "αιχμαλωτιστεί" και να τοποθετηθεί στο σκαμνί, αφού δοθεί η έγκριση από τους ηλικιωμένους της γενεαλογίας καθώς και από τους ηλικιωμένους των υπόλοιπων γενεαλογιών στην συνομοσπονδία η οποία αποτελεί ένα υψηλότερο επίπεδο. Οι νέοι άνδρες που δεν θέλουν να γίνουν αρχηγοί, ειδικά αν έχουν μια καριέρα μπροστά τους, συνήθως τρέπονται σε φυγή επειδή οι ηλικιωμένοι θέλουν να διαλέξουν το λαμπρότερο, το δυνατότερο, το πιο πετυχημένο οικονομικά και το πιο μορφωμένο άτομο ως αρχηγό τους. Δεν υπάρχουν κυρώσεις ή τιμωρία για ένα άτομο που τρέπεται σε φυγή και το άτομο αυτό συνήθως επιστρέφει στην γενέτειρα του μετά από ένα χρόνο ή μόλις ένας νέος αρχηγός ανακηρύσσεται με επιτυχία.

Οι αρχές για την πρόσληψη ιερέων διαφέρουν σημαντικά. Προέρχονται από τους Guan, οι οποίοι ήταν στην περιοχή που τώρα καταλαμβάνεται από τους Akan και τους Ewe, η σύγχρονη κοινωνία των Akan αποτελεί ένα αμάλγαμα των δυο πολιτισμών.

Οι αρχηγοί και ηλικιωμένοι των Guan, όπως και οι παλαιότερες θέσεις στην κοινωνία των Ewe, σε αντίθεση με αυτών των Akan, είναι συχνά συνδυασμός ιερέα-αρχηγών.

Δείτε τις Σαράντα Ημέρες kw-40.htm

Οι θεοί είναι οι πνευματικές προσωποιήσεις των ποταμών, των βουνών και των σπηλαίων. Οι ιερείς τους καταλαμβάνονται από αυτά όταν οι θεοί θέλουν να επικοινωνήσουν μέσω ενός ανθρώπινου μέσου. Η λέξη "φετίχ" είναι υποτιμητική και χρησιμοποιήθηκε από τους Χριστιανούς ιεραπόστολους τον δέκατο ένατο αιώνα. Η τοπική ιδιωματική λέξη είναι "akomfo" (κατειλημμένα άτομα). Πριν από δυο χρόνια, ο παρών Πάπας από το Βατικανό επισκέφτηκε την Αφρική και απολογήθηκε στους τοπικούς ιερείς για τους Χριστιανούς που τους έδωσαν τόσο υποτιμητικά ονόματα, ενώ αναγνώρισε ότι οι θρησκείες τους είναι αυθεντικές και όχι μόνο λατρείες και δεισιδαιμονίες.

Σήμερα, περίπου οκτώ στους δέκα akomfo (ιερείς) είναι γυναίκες.

Στους Guan οι θεοί είχαν ανατεθεί σε ξεχωριστές πατρογονικές γενεαλογίες, οι οποίες συμφωνούσαν για το ποια άτομα θα αναδεικνύονταν ως akomfo. Τώρα το ζήτημα είναι περισσότερο διφορούμενο και συνήθως ένα ιερατικό αξίωμα θεωρείται ότι "ανήκει" σε μια μητρική γενεαλογία. (Κάθε άτομο κληρονομεί ένα πατρογονικό πνεύμα από τον πατέρα του/της και αυτές οι πνευματικές γραμμές σχετίζονται με τους παλιούς θεούς).

Όταν ένας θεός προσπαθεί να καταλάβει ένα άτομο μοιάζει σαν επιληπτική κρίση. Τα μέλη της οικογένειας θα οδηγήσουν το άτομο σε έναν έμπιστο ιερέα ο οποίος θα κρίνει αν ένας θεός προσπαθεί να καταλάβει το άτομο ή αν συμβαίνει κάτι άλλο. Εάν ένας θεός προσπαθεί να καταλάβει το άτομο, τότε αυτή ή αυτός περνά από εκπαίδευση περίπου για τρία χρόνια επειδή ο θεός δεν μπορεί να καταλάβει κανονικά το άτομο μέχρι αυτό να μάθει και να τηρεί όλα τα ταμπού σχετικά με το φαγητό και τις πράξεις, όπως και μέχρι να μάθει πως να κάνει το σώμα του δεκτικό στον θεό. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου η οικογένεια ή το άτομο ή η γενεαλογία στην οποία "ανήκει" ο θεός αρνούνται αυτή την εκπαίδευση ή η οικογένεια του ατόμου που επιλέγεται από θεούς αρνείται την άδεια και συχνά το αποτέλεσμα είναι είτε τρέλα ή επιληψία. Δεν υπάρχουν ανθρώπινες τιμωρίες για την άρνηση μιας ιερατικής θέσης.

Προσωπικά, θα ήθελα να δω περισσότερους Γκανέζους να γίνονται δεκτοί στον Καναδά ως μετανάστες. Γενικά είναι καλοί άνθρωποι, προσαρμόζονται εύκολα και είναι επινοητικοί. Παντρεύτηκα μία και την έφερα πίσω. Ωστόσο, αν κάποιος χρησιμοποιήσει την άρνηση μιας προσφερόμενης ιερής ή αρχηγικής θέσης ως δικαιολογία για άσυλο τότε είναι ανέντιμος: το άτομο δεν αντιμετωπίζει σωματικό κίνδυνο και ο αιτών για άσυλο λέει ψέματα.

Χαιρετισμούς,

Phil

At 11:47 AM 07/12
Η Glynes Elliott, Kari έγραψε:

Αγαπητέ Dr Bartle,

Μου πρότειναν εσάς ως πηγή εξαιρετικών πληροφοριών για τον Γκανέζικο πολιτισμό και αναρωτιέμαι αν μπορείτε να μου απαντήσετε σε ορισμένες ερωτήσεις για ένα παρόμοιο θέμα.

Διεξάγω έρευνα για το Συμβούλιο Μεταναστών και Προσφύγων (IRB) με θέμα τους φετιχιστές ιερείς και φυλάρχους στην Γκάνα. Θα μπορούσατε να μου απαντήσετε στην εξής ερώτηση: Μπορείτε να εξηγήσετε την διαφορά μεταξύ ενός φετιχιστή ιερέα και ενός φυλάρχου; Ποια θέση είναι η πιο προνομιακή στην κοινότητα; Υπάρχει κίνδυνος σωματικής τιμωρίας ή συνέπειες για την άρνηση της θέσης του φετιχιστή ιερέα;

Εάν δεν είστε σε θέση ή αν δεν θέλετε να απαντήσετε σε αυτές τις ερωτήσεις, μήπως γνωρίζετε κάποιον που μπορεί να βοηθήσει; Θα εκτιμούσα πάρα πολύ την βοήθεια σας σε αυτό το ζήτημα.

Σας ευχαριστώ,

Kari Glynes Elliott
Research Officer / Agente de recherche
Immigration and Refugee Board
Commission de l'immigration et du statut de réfugié
344 Slater Street, 12th Floor
Ottawa, ON K1A 0K1 Canada
Tel: (613) 992-2724
Fax: (613) 954-1228
[email protected]