Μεταφράσεις:
Άλλες Σελίδες:
|
ΚΑΛΟΙ εναντίον ΚΑΚΩΝΕλκυστικό σενάριο, κακή κοινωνιολογίααπο τον Δρ. Phil Bartleμετάφραση Αποστολία ΓουγούσηΕκπαιδευτικό ΦυλλάδιοΕίναι χρήσιμο ορισμένες φορές να εξετάζουμε τους λαϊκούς μύθους μιας κοινωνίας ή κοινότητας προκειμένου να κατανοήσουμε καλύτερα το verstehen (το "νοήμα" σύμφωνα με τον Weber) ή το παράδειγμα που οι άνθρωποι δίνουν σε συγκεκριμένες περιπτώσεις ή γεγονότα.Στη σημερινή κοινωνία, πολλοί απο τους σύγχρονους μύθους κατασκευάζονται στο Χόλυγουντ ή στα τηλεοπτικά στούντιο. Ένα δημοφιλές θέμα είναι αυτό των ιστοριών περιπέτειας, πχ γουεστερν (ιστορίες με καουμπόηδες) και αστυνομικές περιπέτειες. Αυτή είναι η αντίληψη οτι κάθε κοινότητα έχει "καλούς" και "κακούς" και το δραματικό σενάριο συχνά εστιάζει σε γεγονότα που συνδέονται με την επικράτηση των καλών εναντίον των κακών. Συνήθως το σενάριο περιλαμβάνει υπολογισμούς και αναλύσεις που οδηγούν στον προσδιορισμό των κακών, και έπειτα λίγη βία στην οποία οι καλοί επικρατούν όντας δυνατότεροι - - "Ο ισχυρός καθορίζει το δίκαιο" Οι Ελληνικοί μύθοι είχαν να κάνουν με τους πρωταγωνιστές και τους ανταγωνιστές. Αυτή η απόλυτη κατηγοριοποίηση βρίσκεται σε πλήρη αντίθεση με ό,τι γνωρίζουμε επιστημονικά: (1) το καλό και το κακό διαφέρει απο τη μία κουλτούρα στην άλλη, και (2) υπάρχει "καλό" και "κακό" σε όλους μας. Έχουμε όλοι παραβιάσει κανόνες της κοινότητάς μας, επιδεικνύοντας παραβατική και/ή εγκληματική συμπεριφορά. Πριν εξαπολύσει τον "Πόλεμο κατά της Τρομοκρατίας", εκτός του Οσάμα Μπιν Λάντεν και της Αλ Κάιντα, εστιάζοντας στην εκδίκησή του κατά του Σανταμ Χουσεϊν στο Ιρακ, ο Τζωρτζ Μπους χρησιμοποίησε τον όρο "Δυνάμεις του Κακού", που αντιπροσώπευε την απλουστευμένη και επικίνδυνη άποψή του για τον κόσμο που αποτελείται, όπως στα Χολυγουντιανά γουέστερν, απο καλούς και κακούς. "Αν δεν είστε μαζί μας, τότε είστε εναντίον μας", ακόμη μία γνωστή αλλά λανθασμένη αντίληψη. Στην κοινωνιολογία, η μελέτη της αποκλίνουσας συμπεριφοράς και του εγκλήματος έχει να κάνει με το γιατί έχουμε κανόνες, πώς καταλήγουμε να τους παραβιάζουμε, και την αντίδραση της κοινωνίας (τιμωρίες) σε αυτούς που συμμορφώνονται ή τους παραβιάζουν. Ιστορικά, η αντίδραση της κοινωνίας παίρνει κυρίως τη μορφή τιμωρίας, ή αρνητικών κυρώσεων, εναντίον αυτών που παραβιάζουν τους κανόνες. Ως κοινωνικοί επιστήμονες, γνωρίζουμε οτι η τιμωρία δεν έχει αποτέλεσμα, και οτι η επιθυμία για τιμωρία προκαλείται περισσότερο απο αντιεπιστημονικές ανάγκες για εκδίκηση παρά απο γνώση του πώς τα άτομα και οι κοινωνίες λειτουργούν. Ενώ ο μύθος των καλών και των κακών εξυπηρετεί το σκοπό της μετατροπής ενός απλού σκηνικού σε σπουδαία ιστορία δράσης και επιτρέπει σε μια ιστορία να εξελιχθεί σε σύντομο χρονικό διάστημα, πράγμα που είναι σημαντικό για τη σημερινή βιομηχανία του θεάματος, ωστόσο κάνει κακό στην αντίληψη που έχουμε για την κοινωνία, την αντίληψη του εγκλήματος και της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, και των λειτουργιών όλου του δικαιικού μας συστήματος, συμπεριλαμβανομένων των νόμων, των δικαστηρίων, των οργάνων επιβολής, των ποινών,των φυλακών και των σωφρονιστικών ιδρυμάτων. Εμείς ως επαγγελματίες των κοινωνικών επιστημών, συμπεριλαμβανομένων των ερευνητών και των επαγγελματιών των εφαρμοσμένων κοινωνικών επιστημών ή των πρακτικών εφαρμογών τους, χρειάζεται να έχουμε μία σωστή αντίληψη αυτών των πραγμάτων, και να αναγνωρίσουμε το ρόλο του μύθου του καλού ενάντια στον κακό ως ένα σημαντικό στοιχείο αυτής της αντίληψης. ──»«──Αν αντιγράψετε κείμενα απο αυτή την ιστοσελίδα, παρακαλούμε αναφέρετε τον συντάκτη |
Αρχικήσελίδα |