Traduccions:
Altres pàgines:
Paraules clau
Mòduls
Sociologia:
Pàgina d'inici
Notes sobre lectures (apunts)
Debats
l'índex d'aquest mòdul
Utilitats:
Mapa del lloc
Contacte
Documents útils
Enllaços útils
LA DIMENSIÓ DE LA VISIÓ DEL MÓN
Fins i tot l'ateisme és una creença
(en el mateix sentit que "fins i tot el zero és un número")
per Phil Bartle, PhD
traduït per Esperanza Escalona
Fulletó per a la formació
La dimensió de visió del món o dimensió de creences/conceptes de la cultura és una estructura d'idees, de vegades contradictòries, que la gent té sobre la naturalesa de l'univers, el món que els envolta, el seu paper en aquest món, la causa i l'efecte, i la naturalesa del temps, la matèria i la conducta
Aquesta dimensió de vegades s'equipara amb la religió de la gent.
És una categoria més ampla, i també inclou creences atees, com per exemple, que l'home va crear a Déu a la seva imatge.
Inclou creences compartides de com es va originar l'univers, com funciona, i què és la realitat.
Són les creences religioses -i més. Vegeu: Notes sobre Religió. Una religió, per la seva part, és una institució.
Quan deixes caure un llapis a terra i esperes que caigui, en direcció descendent, demostres la teva creença en la llei de la gravetat.
Quan dius que el sol surt pel matí (no ho fa, és la terra que gira), expresses una visió del món pròpia del passat.
Si tu, investigador o activista, se't veu com algú que està atacant les creences de la gent, la teva feina es veurà entorpida, trobaràs oposició i els teus objectius acabaran en fracàs.
Tant si vols oposar-te a les creences locals com si no, se t'ha de veure com algú que les respecta i no les vol canviar.
Al llarg de l'existència humana, la tendència general de canvi ha sigut cap a una disminució en el nombre de deïtats, i una reducció en les diferències entre sagrat i profà en l'espai secular.
Del politeïsme local amb molts déus, els humans van passar a un politeïsme amb menys déus, després a un monoteïsme (un déu) i d'aquí a un increment en la proporció de gent que no creu en cap déu.
En l'experiència humana, sembla que els grups amb déus locals tradicionals tendeixen a ser més tolerants amb altres déus que les religions anomenades "universals" que diuen (cadascuna d'elles) que són les úniques posseïdores de l'única resposta verdadera.
Les religions han causat grans guerres (una ironia, doncs la majoria de religions prediquen la pau i la tolerància), i això hauria de ser un avís per a l'investigador o activista sobre l'extrem fins al que la gent està disposada a arribar per les seves creences.
L'nvestigador o activista ha d'aprendre, estudiar i ser conscient de quines són les creences predominants a la comunitat.
Per a ser un catalitzador efectiu del canvi social, l'animador ha de fer suggeriments i promoure accions que no ofenguin a aquestes creences predominants, i que siguin conseqüents amb o, com a mínim, apropiades per les creences i conceptes pre-existents sobre com funciona l'univers.
––»«––
|
|
