社区社会学 |
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【 社会转变 】〔 成因、影响、以及 . . . 〕撰写人︰ 菲尔‧巴托 博士 (Phil Bartle, PhD)翻译员： 韦景龙 (Wai King Lung Matthew)（培训教材）唯物主义 ─── 没有马克思的美国著名社会学家威廉姆‧奥格本（William Ogburn）看到社会转变有三个过程︰创新、发现和蔓延。 他看到社会转变的主要推动力是一个文化的科技。可是，有别于马克思，他并不把它视为生产关系的必然结果。 在我们对六个文化层面的描述之中，我们把科技层面放在底部，作为一个基础。 新科技的威胁性通常较低，正如它在其他五个层面之中可能是作为新发明或引入新事物。 把晶体管收音机引入一个孤立的社区之中，比较起引入一种新语言、新的信念系统、新的财富分配方式、或新的价值观，前者是较为容易的。 虽然如此，晶体管收音机之引入会对全部六个文化层面产生相当大的影响，因此带来社会转变。 农业是发明出来的还是发现出来的？ 在智人（Homo Sapiens）的历史之中，最重要的发现或发明也许就是粮食生产的控制过程，这是透过驯养牲畜以及种植种籽或幼苗去种出带有粮食的植物，使这些植物延生下去。 在此之前，很早已有人驯养狗只。狗只成为了猎人的其中一件工具，其他工具是矛和别的狩猎武器。 或许，狗只初时只是在狩猎营地附近走来走去，而后来猎人和狗只之间发展出一种互利互惠和互相依靠的合作关系。 牧养牲畜（包括牛、羊和山羊，在亚洲和美洲的其他动物）是一个大跃进。 要牧养牲畜，便须要保护它们免受猎食兽之危害，而人类可以用打猎工具去保护牲畜。 人类具有立体视觉（或许是其灵长类祖先居于树上时发展出来的），所以他们擅于判断距离（这是牲畜所无法做到的）。 这有助于他们保护牲畜免受猎食兽之危害。跟人类在一起的牲畜会有较大可能生存下去和进行繁殖。 要牧养牲畜，也须要监控着交配和繁殖，借此进行选择性繁殖，这样便可以获取良好的身体品质，这些品质是人类想从牲畜之中得到的。 或许是男人（而不是女人）首先驯化和牧养动物，但现时未有定论。 透过种植种籽和幼苗去控制带有粮食的植物之生长时间和地点，以及随后的细心栽培和工作，例如灌溉和／或施肥、去除杂草、想出储存方法，它们全都有助促成人类的最巨大转变 ─── 农业盈余。 这是发明出来的还是发现出来的？ 在人类种植农作物之前，很多植物的延生是透过种籽的生长，而这些种籽的散播是透过风吹、水流和动物。 例如︰浆果会被动物吃下，其种籽会通过动物的消化系统而维持不变，然后在同一个动作（排泄）之中被种下和施肥。猎人们是很擅于观察他们所追踪的动物的粪便（固体排泄物）之中的残余食物。 有这个可能︰人类观察到此过程，因而想到操控种籽的种下。 这大有可能是女人所进行的，这些女人那时已在采集植物产品，而男人则在别处狩猎动物或牧放牲畜。 在威廉姆‧奥格本所看到的其中两个过程（创新和发现）之间，可能有一条细小的分界线。 当不同的社区互相接触之时，他们通常会开始分享或仿效彼此的科技。请参看： 乱伦禁忌。 这就是蔓延的基础。 有时，一个社区会把一种技术保密、不让外人得到。这经常会挑起其他社区对此技术的强烈好奇心和欲望，于是区内人士便会尽力去窥探和揭发它。 其结果是︰任何新发明、创新或发现，如果真是有用的话，都会从一个社区流传到另一个社区，这就是蔓延开去。 只要一有科技转变被引入一个社区，那么在此社区的全部六个 文化层面 之中都会发生一种事情 ─── 转变以适应它。 任何一个转变，一旦在适应首个转变之时落后了、跟不上，根据威廉姆‧奥格本的说法，这就是 文化滞后。 ──»«──如果你在此网站上复制资料，请声明谁是资料撰写人。
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