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KARL MARXLa sociologie ne prêche pas le communismepar Phil Bartletraduit par Monica Rodriguezrévisé par Silke ReichrathSupport de formationLa sociologie ne prêche pas le communisme. Elle, cependant, emploie les oeuvres et la perspective de Karl Marx dans une certaine analyse sociale de « ce qui est. » Ce point ne se trouve pas ici pour le mettre sur une réponse d'examen, mais il est un avis aux étudiants qui pourraient s'inquiéter au sujet de la matière de la disciplineComment Marx a-t-il contribué à la sociologie ? Karl Marx ne s'est jamais appelé un sociologue, mais il a eu une immense influence sur la sociologie et les autres sciences sociales. Il est mieux connu en dehors des sciences sociales pour son oeuvre au sujet du communisme. Il a dit que la classe ouvrière déferait la classe propriétaire, ce qui mènerait à une utopie où le gouvernement se dissoudrait et le principe principal de l'économie serait « pour chacun selon ses besoins, et de chacun selon sa capacité. » Sa contribution à la pensée sociologique se constitue pour la plupart d'une perspective appelée la « théorie de conflit, » selon laquelle l'organisation et le changement sociaux sont basés sur des conflits inhérents à la société. Il n'a ni défini la perspective ni inventé le mot. Ceux qui emploient la perspective s'inspirent de ses oeuvres. Ses notions de changement se basaient sur l'oeuvre d'un philosophe, Hegel, qui a développé le concept de la dialectique. Cette notion se base sur l'idée que toutes les choses portent à leur intérieur les germes de leur propre échec, mais qu'une nouvelle forme surgira des cendres de la destruction résultante. Certaines personnes voient ici une ressemblance avec les mythes classiques ( grecs et latins ) sur l'Oiseau Phénix ( qui vole trop près du soleil y se brûle ) et avec les mythes de la création du monde du peuple Athapaskan des grandes plaines nord-américaines. Marx a pris cette idée de la dialectique et l'a appliquée à la société en disant que la source de tout changement est matérialiste et non pas basée sur des idées. Pour nous, cela veut dire qu'elle fait partie des dimensions technologique et économique de la culture. Quand la technologie des gens s'est développée de la cueillette et la chasse à l'agriculture ( horticulture/éleveurs ) et à la Révolution industrielle, les changements de la technologie ont entraîné des changements de l'organisation sociale et des croyances et valeurs. Le conflit principal de l'âge industriel était entre :
La classe exploitée préférait et aurait profité d'un changement vers plus d'égalité, tandis que la classe exploitante résistait un tel changement. Cette perspective s'appelle la dialectique matérialiste. Ironiquement, il s'attendait à ce qu'une révolution communiste ait lieu comme résultat des tensions entre les ouvriers et les propriétaires des usines, mais les seules révolutions communistes ont eu lieu dans des sociétés féodales et agricoles ( comme la Russie et la Chine ). En plus d'analyser la dynamique sociale comme un produit de la concurrence à l'égard des ressources, un concept important de la perspective de conflit est que les puissants ( les riches ) ont des forts intérêts pour perpétuer le système qui les a mis au sommet de la pyramide sociale. L'idée a été appliquée du niveau micro au niveau macro - de la dynamique des familles à l'organisation sociale nationale. La perspective de conflit, dérivée de son oeuvre, a été empruntée et adaptée à un grand nombre de sujets en sociologie. Bien que d'origine allemande, Marx a passé la plus grande partie de son temps dans la bibliothèque britannique à Londres. ──»«──Si vous utilisez ce texte, veuillez en informer l'auteur et mentionner le site : www.cec.vcn.bc.caCe site est hébergé avec l'appui du VCN (Vancouver Community Network)© Droits d'auteur 1967, 1987, 2007 Phil Bartle
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