Μεταφράσεις:
Άλλες Σελίδες:
Λέξεις Κλειδιά
Ενότητες
Κοινωνιολογία:
Αρχική Σελίδα
Σημειώσεις Διάλεξης
Συζητήσεις
Κόμβος
Γενική Χρήση:
Χάρτης Ιστοσελίδας
Επικοινωνία
Κείμενα Γενικής Χρήσης
Χρήσιμοι Σύνδεσμοι
ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ
Ρόλοι για τη συγχώρεση και την ανταπόδοση
απο τον Δρ. Φιλ Μπαρτλ
μετάφραση Αποστολία Γουγούση
Εκπαιδευτικό Φυλλάδιο
Το Σύστημα Απονομής Δικαιοσύνης Αλλάζει
Η τιμωρία, όπως επιβάλλεται απο τα επίσημα σωφρονιστικά μας συστήματα, δεν δίνει τέλος (ούτε καν μειώνει) το έγκλημα. Δεν μπορεί καν να θέσει τέρμα στην εγκληματική συμπεριφορά του δράστη. Η αποστροφή και τα αισθήματα δυσαρέσκειας των τιμωρημένων δεν συντελούν στην αλλαγή του τρόπου ζωής των πρώην καταδίκων. Η ζωή στη φυλακή προσφέρει ένα κοινωνικό περιβάλλον όπου αναπτύσσεται ο ανταγωνισμός κατά της εξουσίας, όπως επίσης και νέες ικανότητες που ευνοούν την επέκταση των εγκληματικών δραστηριοτήτων. Η εκδίκηση δε σταματά το έγκλημα, αντιθέτως το σταματά η συγχώρεση και η δυνατότητα των δραστών να ομολογούν, να εκφράζουν μετάνοια και να επανορθώνουν.
Ενώ η έμφαση των επίσημων νομικών κυρώσεων που επιβάλλουν οι Δυτικές κοινωνίες δίνεται στην τιμωρία, έχουν υπάρξει εξαιρέσεις και καινοτομίες.
Έχουν πραγματοποιηθεί πλήθος προσπαθειών για αποκατάσταση, αντί για τιμωρία. Έχει αναγνωριστεί οτι η φυλάκιση ως τιμωρία, ή απλά ο εγκλεισμός 1 προσφέρουν ένα περιβάλλον για επανακοινωνικοποίηση, όπου οι πρώην κατάδικοι "αποφοιτούν" με περισσότερες τεχνικές ικανότητες στην τέλεση εγκλημάτων και με μια μεγαλύτερη αντιπάθεια για την κοινωνία γενικά, το δίκαιο και τα όργανα επιβολής των νόμων.
Το πρόγραμμα εκπαίδευσης στα σωφρονιστικά ιδρύματα,2 που σχεδιάστηκε και τέθηκε σε εφαρμογή απο το Πανεπιστήμιο της Βικτώρια, παρέχει μόρφωση που κυμαίνεται απο βασική ανάγνωση και γραφή έως και πανεπιστημιακά μαθήματα. Κάποιοι τρόφιμοι έχουν αποκτήσει πτυχία μέσα στα ιδρύματα. Η αιτία πίσω απο αυτό βρίσκεται στο οτι η χαμηλή αυτοεκτίμηση και η έλλειψη προσόντων και ικανοτήτων για την εύρεση νόμιμης απασχόλησης συμβάλλουν στην υποτροπή. Η απόκτηση μόρφωσης μπορεί να βοηθήσει στην υπερπήδηση αυτών των εμποδίων προς την ορθή πορεία. Η έρευνα δείχνει οτι αυτά τα προγράμματα μειώνουν δραστικά τα ποσοστά υποτροπής, εφόσον οι συμμετέχοντες δεν είναι εθισμένοι σε παράνομες ουσίες. Για αυτούς τα αποτελέσματα είναι συγκεχυμένα.
Το διαζύγιο είναι ένα άλλο πεδίο του δικαίου, όπου οι κανόνες αλλάζουν. Στο παρελθόν, η νομική διαδικασία της λύσης του γάμου ήταν μια διαδικασία που περιελάμβανε έντονη αντιδικία. Τα διαζύγια έχουν αντιμετωπιστεί κατα πολύ ως δυσάρεστες καταστάσεις χωρίς όμως να απαιτούν την απόδοση ευθυνών τουλάχιστον στον έναν απο τους δύο συντρόφους. Διαρκώς και περισσότερο τα δικαστήρια, οι δικαστές και οι δικηγόροι είναι σε θέση να αναζητούν τον φιλικό χωρισμό, τον δίκαιο διακανόνισμό, ακόμη και τη συμφιλίωση, αντί για τη σκληρή αντιδικία και την αναζήτηση ευθυνών.
Ίσως την πιο γνωστή, σε παγκόσμιο επίπεδο, εναλλακτική μορφή δικαιοσύνης αποτέλεσε η Επιτροπή Αλήθειας και Συμφιλίωσης της Νοτίου Αφρικής. Πολλοί λευκοί με προνομιακές θέσεις στη Νότια Αφρική του Απαρτχάιντ φοβήθηκαν οτι θα κινδύνευαν με αντίποινα εάν το Απαρτχάιντ 3 έφτανε στο τέλος του. Η διαμάχη για το τέλος (ή τη διατήρηση) του Απαρτχάιντ χαρακτηρίστηκε απο πολλά εγκληματικά γεγονότα που έλαβαν χώρα και απο τις δύο πλευρές. Συνειδητοποιώντας αυτή την εκδικητικότητα, ακόμη κι αν αναπτυσσόταν εντός του δικαιικού συστήματος, και ακόμη κι αν ήταν κατανοητή, ο Νέλσον Μαντέλα και ο Επίσκοπος Ντέσμοντ Τούτου δημιούργησαν την Επιτροπή Αλήθειας και Συμφιλίωσης σαν μια εναλλακτική.4
Έτσι ξεκίνησε μία δημόσια διαδικασία στην οποία οι δράστες των εγκλημάτων μπορούσαν να ομολογήσουν τις πράξεις τους (αν είχαν πολιτικό κίνητρο), να αφουγκραστούν τις ιστορίες των θυμάτων και των οικογενειών τους, να επιδείξουν μετάνοια και να τους δοθεί δικαστική άφεση. Αυτό θα μπορούσε να το δει κανείς σαν μια γνήσια νομική διαδικασία που εφαρμόζει τη Χριστιανική αξία της συγχώρεσης (κάτι σπάνιο σε όλα τα νομικά συστήματα). Οι παρατηρητές το βλέπουν αυτό ως έναν τρόπο να κρατήσουν τη χώρα ενωμένη και να αποφύγουν την αναρχία.
Στον Καναδά, το νομικό σύστημα τώρα περιέχει στοιχεία της αποκαταστατικής δικαιοσύνης των αυτόχθονων λαών. 5 Ένας κύκλος επούλωσης των πληγών περιλαμβάνει τόσο τους δράστες όσο και τα θύματα, μαζί με τις οικογένειές τους. (Οι συνήγοροι και των δύο πλευρών μπορούν να παρακολουθούν αλλά όχι να συμμετέχουν). Η εξομολόγηση, η επίδειξη μετάνοιας, η αναθεώρηση των συνεπειών του εγκλήματος στα θύματα και τις οικογένειές τους, σύμφωνα με την Νοτιοαφρικανινή διαδικασία, αποτελούν όλα μέρη της διαδικασίας του κύκλου επούλωσης των πληγών. 6
Υποσημειώσεις
1. Η ιδέα της φυλάκισης, όχι ως τιμωρίας, ούτε ως αναμόρφωσης, πηγάζει απο την ιδέα της προστασίας της κοινωνίας μέσω της αφαίρεσης απο τον δράστη του δικαιώματος να κινείται ελεύθερα μέσα στην κοινωνία.
2. Η διάκριση ανάμεσα σε φυλακή και σωφρονιστικό ίδρυμα στον Καναδά έχει να κάνει με την τοπική ή την ομοσπονδιακή δικαιοδοσία. Η ομοσπονδιακή ποινή είναι απο δύο χρόνια και πάνω, ενώ η τοπική ποινή είναι μικρότερη των δύο ετών.
3. Η λέξη ή πρόθεμα "heid" της γλώσσας των Αφρικάανς (Ολλανδικά), είναι σαν το αγγλικό "hood", όπως "motherhood" (μητρότητα), επομένως το "apartheid" μεταφράζεται στα αγγλικά καλύτερα ως "apart-ness". Μην προφέρετε το "t" και το "h" μαζί σαν δίφθογγο (π.χ μην το προφέρετε όπως προφέρουμε το "th" στη λέξη "thing")
4. Βλέπε: http://www.doj.gov.za/trc/ η ιστοσελίδα της Επιτροπής Αλήθειας και Συμφιλίωσης
5. Ανάμεσα σε όλες τις αναγνωρίσιμες μειονότητες του Καναδά, τα άτομα που ανήκουν σε αυτόχθονες λαούς έρχονται αντιμέτωποι με τον μεγαλύτερο φανατισμό και προκατάληψη. Το ποσοστό του πληθυσμού των αυτόχθονων καταδίκων των Καναδικών φυλακών και σωφρονιστικών ιδρυμάτων, αναφορικά με τον πληθυσμό τους στην κοινωνία, είναι μεγαλύτερο απο εκείνο οποιασδήποτε άλλης εθνικής μειονότητας.
──»«──
 |