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DIMENSÃO INSTITUCIONAL
Também Chamado Interação ou Dimensão Social
por Phil Bartle, PhD
traduzido por Camila Costa, Fatima Gouveia
Guia de Treinamento
A dimensão social, de interação, ou institucional da comunidade é composta pelas maneiras que as pessoas agem, interagem umas com as outras, reagem, e esperam que outros ajam ou interajam
Isso inclui instituições como casamento e amizade, papéis como o de mãe ou policial, status ou classe, e outros padrões do comportamento humano. Veja Comunidade.
Toda vez que um padrão é identificado, e reconhecido por aqueles que fazem parte dele, pode ser chamado de uma instituição social.
Seguindo Weber, nós dizemos que o padrão tem significado para aqueles que fazem parte dele.
No nível micro, a dimensão institucional é composta de padrões de interação reconhecíveis dentro de pequenos grupos.
Interação significa ação ou comportamento no qual nós nos dedicamos enquanto sendo consciente das outras pessoas.
Estratificação social, e deste modo classe social é uma instituição ou conjunto de instituições sociais. Veja Desigualdade.
Organizações familiares são institucionais, e pertencem a esta dimensão.
Nós podemos especular que a origem da família, única entre primatas e humanos, remete à origem da cultura, e ao tabu do incesto..
Nós precisamos ser cuidadosos, no entanto, para notar que a família, como nós a conhecemos, não é universal a todas as culturas, embora seus elementos familiares, casamento, a regulação do sexo, nascimento e o traço de descendência, são
Burocracias, e outras organizações formais, ou organizações não-familiares, são instituições
Weber identificou cinco elementos que contribuíram para a força das burocracias.
Um século mais tarde Bartle identificou dezesseis elementos que poderiam ser usados para medir não somente a força das burocracias, mas todas as organizações formais, famílias e comunidades.
Como com outras dimensões, nós podemos obter um melhor entendimento sobre a organização social da nossa sociedade atual olhando para algumas formas que a sociedade foi moldada durante o milênio.
Mudanças sociais tendem a ser cumulativas, e muitos elementos da organização social de hoje incluem resíduos de muitas fases anteriores de nosso desenvolvimento
Dando uma olhada na vasta extensão da história humanaos dois maiores tipos de instituições podem ser chamadas organizações familiares e não-familiares.
No início, e ainda hoje nas comunidades mais simples baseadas em colheita e caça, quase todas as organizações sociais são baseadas nas famílias.
Nós vemos isso como as organizações que nós fazemos envolvendo (1) nascimento, e sua extensão, descendência, (2) casamento e regulações relacionadas e controle do sexo, e suas extensões, parentes, e (3) organizações pseudofamiliares, como adoção.
Nós dizemos "parentesco" ao invés de "família" porque a família não é universal, deriva da palavra latina para escravos domésticos, e há muitas maneiras de contruir uma organização social fora do parentesco, descendência e adoção.
Como as sociedades se tornaram mais complexas, desde o início, a relação familiar pode se tornar complexa de modo crescente para satisfazer as necessidades crescentes.
A invenção da agricultura foi a maior mudança revolucionária que nossa sociedade sofreu.
Ela produziu um excedente agrícola que permitiu a alguns membros da sociedade fazer outras coisas além de obter seu alimento.
Isso deu origem às primeiras divisões de trabalho que levaram às cidades e depois aos estados.
A divisão mais simples de trabalho foi na aristocracia (encabeçada por um monarca), servos (produtores de comida), comerciantes e artesãos, escribas (protetores dos registros) e a força (militar e policial).
Essa foi a origem das primeiras organizações sociais não-familiares.
O recrutamento dos oficiais de registro e policiais foi desde o nascimento, e logo foi observado que era melhor ser baseado no mérito (habilidades e motivação).
Durkheim, um dos "Pais da Sociologia" questionou sobre a "cola" que mantém as comunidades e sociedades juntas.
Ele sugeriu que sociedades simples e homogêneas ( como nossos ancestrais da colheita e da caça) foram mantidas pela "similariedade".
A similaridade de idioma, valores, organização social, todos contribuíram para um sentimento de unidade.
Ele deu para isso o nome de "solidariedade mecânica"
Em contraste, para sociedades modernas e complexas como nós temos hoje, são diferenças que contribuem para manter as pessoas juntas.
A divisão de trabalho logo contribuiu para o funcionamento do todo, resultando na interdependência.
Para isso ele deu o nome de "solidariedade orgânica" depois da palavra "órgão" como as células especializadas de um animal vivo, cada órgão contribui para o animal todo. Veja Durkheim.
Tönnies apresentou as palavras gemeinschaft (comunidade) e gesellschaft (sociedade) do idioma alemão.
Em tradução exata, elas significam apenas comunidade e sociedade, mas agora em sociologia, em qualquer idioma, elas são usadas quase como adjetivos, referindo-se a classe de grupos cordiais, espalhados, de "cara-a-cara" onde todo mundo se conhece)gemeinschaftcontra grupos frios, formais e estruturados, onde as pessoas tem papéis diferentes, e se conhecem pelos seus papéis (mais do que como pessoas)gesellschaftVeja. (Características de Comunidades.
Na discussão de Dimensão Política, partidos políticos e assembléia legislativa foram vistos como não pertencentes a esta dimensão.
Eles pertencem aqui na Dimensão Institucional, porque eles são instituições. Claro, todas as instituições tem uma dimensão de poder nelas.
Na discussão de Dimensão de Visão de Mundo, religiões não foram vistas como pertencentes a esta dimensão.
Elas, também, pertencem a Dimensão Institucional porque elas são instituições. Todas as instituições também tem uma dimensão de visão de mundo para elas.
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A dimensão institucional
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