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DA CULTO A RELIGIONESopravvivere e cresceredi Phil Bartle, PhDTraduzione a cura di Francesca MereuMateriale per la formazioneTutte le religioni cominciano con un culto, ma non tutti i culti diventano religioniUna religione è un'organizzazione sociale e la sociologia della religione si occupa di organizzazione sociale, non delle credenzeo dei rituali dei suoi membri, eccetto nel caso in cui questi mostrino variabili sociali o abbiano relazioni funzionali e causali Un culto è un fenomeno ridotto e presenta sia credenze che pratiche che vengono considerate anormali dalla società più ampia. Pertanto, per sopravvivere deve avere un'organizzazione sociale pianificata tenendo a mente questo concetto. La leadership di solito si basa sul carisma ed è il potere di quel carisma che lo tiene insieme di fronte alle principali ostilità. Ciò che ci chiediamo è come il culto si trasforma in religione. Deve cambiare la sua organizzazione sociale per favorire il passaggio da culto a religione. In quanto religione, non viene considerato un'anomalia, ma un'organizzazione dominante. Il carisma non si basa su una successione lineare e pacifica. La leadership deve quindi essere assunta in maniera razionale o burocratica attraverso regole di successione piuttosto che grazie al carisma degli individui. L'adesione crescente è una caratteristica della trasformazione, ma questo fatto da solo non indica necessariamente dei cambiamenti nell'organizzazione sociale. Per questo, le credenze e le usanze tendono ad essere molto precise e rigidamente dogmatiche per sopravvivere come culto, ma per aumentare l'adesione, le credenze e le usanze devono diventare più flessibili e tolleranti. I requisiti per l'adesione devono essere meno rigidi. Dei nuovi leader carismatici produrranno solo nuovi culti, non faranno sì che un culto si trasformi in una religione L'organizzazione sociale tende ad essere più gemeinschaft(vedi Tönnies) quando è un culto e le personalità dei leader sono molto importanti, ma quando diventa religione deve affidarsi maggiormente alle regole e alle norme organizzative, essere più gesellschaft nella sua organizzazione sociale. La solidarietà (vedi Durkheim) dell'organizzazione può essere meccanica quando questa è un culto, ma deve convertirsi in una solidarietà organica quando si trasforma. Nelle religioni, alcuni leader possono essere molto popolari, ma la popolarità non corrisponde al carisma. Il Dalai Lama, l'Ayatollah Ruholla Khomeini e l'Arcivescovo Desmond Tutu sono o sono stati tutti molto popolari, ma la loro popolarità non definisce e struttura le loro religioni così come un leader carismatico definisce un culto. È importante definire come tali caratteristiche sociali lo abbiano aiutato a trasformarsi. Il Cristianesimo è stato un culto per diversi secoli dopo Joshua(Gesù), ammesso che fosse un personaggio storico. Paolo sulla via di Damasco fu un leader carismatico. I Cristiani nelle catacombe di Roma furono membri di un culto. Il leader politico dell'Impero Romano aiutò il Cristianesimo a trasformarsi, per il semplice fatto che egli era così potente nella società più ampia. Siddharta era carismatico e diede inizio al culto, ma per la sopravvivenza della religione dovette sviluppare dei meccanismi di successione della leadership. ──»«──Se si copia il testo da questo sito, si prega di riconoscere l'autore (i) |
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