Μεταφράσεις

Αλλες σελίδες

Κοινωνιολογία

Σημειώσεις

Διαδκτιακές συζητήσεις

Ενότητες

Χάρτης ιστοσελίδας

Λέξεις κλειδιά

Επαφή

Χρήσιμα έγγραφα

Χρήσιμοι σύνδεσμοι

ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ ΕΠΑΝΩ ΣΤΙΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

προεδρεύεται απο τον Φιλ Μπαρτλ , PhD

Μετάφραση Μόσχα Γιαννίση

διαδυκτιακές συζητήσεις

Βλέπε Διαστάσεις

Ημερομηνία: Δευτέρα, 07 Φεβρουαρίου

Από τον Τιμ Τζ.

Δρ. Φιλ

Οι έξι διαστάσεις σύμφωνα με τους Catrpillars ( τοτεμικό όνομα της ομάδας εργασίας)

Τιμ-Σάνον -Τάνια -Σύνθια

Γεωγραφία

Γεωγραφικά είμαστε στο Λαντσντάουν Καμπους, στο κολλέγιο Κάμοσον στη Βικτώρια της Βρεταννικής Κολομβίας, στον Καναδά  Για την ακρίβεια είμαστε στην αίθουσα 238 του κτηρίου Φίσερ  Η αίθουσά μας έχει σχήμα παραλληλόγραμμο και είναι λευκή, δίχως παράθυρα και ένας μεγάλος πράσινος πίνακας είναι στο μπροστινό μέρος της αίθουσας Οι κατερπιλαρς εντοπίζονται στο πίσω δεξιά μέρος της τάξης από το σημείο που στέκεται ο Δρ. Φιλ

Δημογραφία

Δημογραφικά είμαστε περίπου στη ίδια ηλικία ( νέοι ενήλικες). Σχετικά με τις αλλαγές το μέγεθος της τάξης φαίνεται να διακυμένεται απο μάθημα σε μάθημα εξ'αιτίας αυτών που δεν έρχονται και πιο ειδικά αυτών που εγκαταλείπουν το μάθημα. Η ομάδα μας έπεσε από 7 σε 4 άτομα

Τεχνολογία

Σ'αυτή την τάξη, ο κάθε φοιτητής παίρνει σημειώσεις στο ντοσίε του ή στο τετράδιό του και ακούει τον δόκτωρα ώστε να μπορέσει να συγκρατήσει και να καταλάβει την πληροφορία. Ολοι οι κατέρπιλαρς ντύνονται ίδια σύμφωνα με το γένος τους, μιλούν και διαβάζουν αγγλικά. Κανουν επίσις χρήση των γραφείων, των τραπεζιών, του πίνακα και ένὀς εναέριου προβολέα

Οικονομία

Εκτός του ότι κάθε φοιτητἠς είναι υπεύθηνος κατα κάποιο τρόπο να πληρώνει ένα μέρος από τα δίδακτρά του, κάθε ομάδα εργασίας συμβάλει στην δική της οικονομία που είναι η παροχή υπηρεσιών στην ομάδα. Παράδειγμα παροχής υπηρεσιών στην ομάδα  είναι η δουλειά του γραμματέα. Ενας γραμματέας εξασφαλιζει την υπηρεσία της μεταβίβασης των μηνημάτων στον δόκτωρα καταγράφει την πληροφορία για την κοινή χρήση της ομάδας.   Ο γραμματέας λέγεται Τιμ Γκοτιέ.

Πολιτκά

Σ'αυτή την οργάνωση, δηλαδή το μάθημα μας " κοινωνιολογία 100", το πρόσωπο που έχει την περισότερη εξουσία μέσα στη τάξη και στις ομάδες εργασίας είναι ο Δρ. Φιλ γιατί οι γνώμες του και η διδασκαλία του έχουν την μεγαλύτερη επιρροή. Ειδικά, τα μέλη των κατέρπιλαρς, έχουμε όλοι την ίδια πολιτκή εξουσία ή επιρροή και ως προς αυτό συμμετέχουμε όλοι το ίδιο στις συζητήσεις και η κάθε συμμετοχή ζυγίζεται προσεκτικά στην διαδακασία της λήψης της απὀφασης.

Θεσμικά

Η θεσμική διάσταση αυτής της τάξης είναι ότι οι περισσότεροι κάθονται στις ίδιες θέσεις και κοντά στα ίδια άτομα. Επίσις η τοτεμική μας ομάδα υποχρεώθηκε να εγγυηθή ότι θα συναντιέται μία φορά ανά μάθημα. Μέσα στην τοτεμική ομαδα εργασίας μας, φαίνεται το ίδιο σχήμα. Καθόμαστε κοντά στα ίδια άτομα απο αυτά που είναι στην ομάδα εργασίας μας σε κάθε μάθημα.Κατά την διάρκεια του διαλείμματος χωρίζουμε και συνήθως συναντιόμαστε με τα ίδια πρόσωπα

Αξίες

Σ΄αυτό το μάθημα δοκιμάζουμε, κατα ένα τρόπο, τις γνώσεις μας για το σωστό έναντι ι του λάθους. Η τοτεμική ομάδα μας εργασίας έχει την ευκαιρία ν'αποκρυπτογραφίσει τι πιστὐουμε ότι είναι σωστό ή λάθος σε σχέση με τις κοινωνιολογικές μας απόψεις. Επίσις η ομάδα μας λειτουργεί κατά τρόπο που ν'ακούμε όταν κάποιος κάνει μιά πρόταση, καθώς πιστεύουμε ότι δεν είναι σωστό να αγνοούμε την γνώμη ή τις προτάσεις κάποιου... σαν παράδειγμα για το πώς οι αξίες μας επηρεάζουν την δουλειά μας μέσα στην τάξη.

Κοσμοθεωρία

Από μιά κοινωινολογική κοσμοθεωριτική άποψη βρήκαμε γενικά ότι πιστεὐουμε όλοι στις ίδιες έννοιες όπως ότι ο ήλιος ανατέλει και αν ρίξουμε ένα μολύβι η βαρύτητα θα το σπρώξει στο έδαφος. Παραδείγματα από το βιβλίο. Στο πνευματικό πεδίο ὀμως διαφέρουμε ατομικά στο ότι δεν πιστεύουμε όλοι,* ότι ο Θεός, έκανε τον άνθρωπο καθ'εικόνα Αυτού*( άλλο ένα παράδειγμα από το βιβλίο του Φιλ Μπαρτλ), αλλά μάθαίνουμε να δουλεύουμε μαζί επάνω στίς κοινές βασικές μας έννοιες ακόμα και αν διαφέρουμε πνευματικά. Ολοι έχουμε την φανερή πεποίθηση ότι η παιδεία μας θα μας βοηθήσει να πραγματοποίησουμε τους στόχους μας αλλοιώς πολλόι από εμάς δεν θα ήταν εδώ

Ημερομηνία: Πεμπτη 1 Φεβρουαρίου

Από την Βαλερί

Οι Γασπ - τρεἰς μέχρι στιγμής

Εδώ εξετάζουμε τις έξι πολιτισμικές διαστάσεις συν την δημογραφία και την γεωγραφία

Γεωγραφία

Η γεωγραφία, περιλαμβάνει το κολλέγιο Κάμοσον, στο Λάντσνταουν κάμπους, στη Βικτώρια της Βρεταννικής Κολομβίας του Καναδά όπου διαμένουμε. Βρησκόμαστε στην νοτιοδυτική ακτή του Καναδά όπου η θερμοκρασία και το κλίμα είναι ήπια. Το περιβάλον της τάξης μας αποτελείται απο άτομα διαφορετικής ηλικίας σ'ένα μορφοτικό πλαίσιο. Οι συμμαθητές μας φαίνονται συγκεντρωμένοι και χαλαροί σ'ένα γενικά για ένα ξένοιαστου τύπου περιβάλλον.

Δημογραφία

Η δημογραφία μας περλαμβάνει τον πληθυσμό της τάξης μας που ελαττώθηκε από τα 35 στα 21 άτομα. Η τοτεμική μας ομάδα για την ακρίβεια έχει χἀσει 4 μέλη απο τα 7 που ἠταν μαζί στην αρχἠ.

Τεχνολογία

Η τεχνολογία στη συγκεκριμένη αίθουσα περιλαμβάνει τα εργαλεία της γραφής μας τον σχολικό εφοδιασμό, πίνακα, τραπέζια και καρέκλες, εναέριο προβολέα και ηλεκτρικό ρεύμα. Μερικές τάξεις επίσις έχουν πρόσβαση στο Διαδύκτιο, υπολογιστές και φορητούς υπολογιστές. Το κτήριο της τάξης μας θεωρείται επίσις τεχνολογία. Χρησιμοποιούμε την αγγλική γλώσσα και την νοηματική γλώσσα συν το αναγνωστικό μας υλικό και τις σημειώσεις μας σαν εργαλεία διδασκαλιάς και μάθησης που αντιπροσωπευουν επίσις την τεχνολογία.

Οικονομία

Παραδείγματα οικονομίας μέσα στην τάξη είναι τα βιβλία μας, τα δίδακτρα, οι φωτοκόπιες και οι συναλλαγες μας για την εκπαίδευση περιλαμβάνει δίδακτρα για για να πληρωθή ο δάσκαλος όπως και διερμηνέας της νοηματικής γλώσσας.

Πολιτική

Η κύρια πηγή πολιτικής επιρροής μέσα στη τάξη είναι βεβαίως ο δάσκαλός μας σαν πρόσωπο εξουσίας. Μέσα στη τοτεμική μας ομάδα ο διορισμός ενός απεσταλμένου, ενός γραμματέα και ενός δικηγόρου έχει επίσις ένα ορισμενο τύπο πολιτικής δομής.

Θεσμική

Η σχέση είναι πρωταρχικά, σχέση φοιτητή -καθηγητή και ίσος προς ίσον μέσα στη τάξη. Εχουμε φυλετική δομή που έχει επιβάλει ένα ορισμένο προτυπο αλληλεπἰδρασης ανάμεσα στους συμφοιτητές μας, όπως και μια γενικής συμπεριφοράς της τάξης, πρότυπα που συνεπαγονται την λήψη σημειώσεων, την μάθηση και την επικοινωνία.

Αξίες

Οι ιδεολογικές αξίες συμπεριλαμβάνουν την μόρφωση και την μάθηση και την υποχρέωση στην ελευθερία λόγου, το σεβασμό στους άλλους και τον αυτοσεβασμό όπως επίσις και να μοιραζόμασταιτ την πληροφορία μεταξύ μας.

Κοσμοθεωρία

Η κοσμοθεωρία μας, στο ατομικό πεδἰο, είναι διαφορετική και περιλαμβάνει τις θρησλευτικές πεποιθήσεις και το ρόλο μας σαν φοιτητές σ'ένα εκπαιδευτικό πλαισιο όπου φοιτούμε και μαθαινουμε. Ξέρουμε και πιστέυουμε ότι για να επιτύχεις στο μάθημα χρειάζεται μελέτη, προσπάθεια και δέσμευση.

Ηεμερομηνία Πεμπτη 1η Φεβρουαρίαου

Από την Σουζαν

Δρ. Φιλ

Εδώ είναι το φύλλο εργασίας με τις πληροφορίες από την ομάδα αντζελφις

Η οικογένεια, η οργάνωση ή η κοινότητα: Μάθημα Κοινωνιολογία 160-Ιανουάριος 28 -2005

Γεωγραφία

Αυτή η κοινότητα βρήσκεται στην Βικτώρια της Βρεταννικής Κολομβίας στο Κολλέγιο Καμοσον στην αίθουσα Φισερ 200. Η αίθουσα είναι απλή και δίχως παράθυρα.

Δημογραφία

Ο συνολικός πληθυσμός της κοινότητας είναι 30 άτομα, μάχρι το τέλος του μαθήματος ( 28 φοιτητές, 1 διερμηνέας,1 καθηγητής). Ματά την περιόδο του μαθήματος ο πληθυσμός αυξήθηκε με τους αργοπορημένους και ξεπέρασε τους 30. Ο πληθυσμός ήταν 27 άτομα στην αρχή του μαθήματος. Μέσα στην ομάδα των Αντζελφις είμαστε 4 φοιτητές και ένας διερμηνέας. Από την ομάδα μας, ένα μέλος ἀφησε το μάθημα στην αρχή και δὐο άλλοι απουσιάζουν σήμερα. Η τάξη δεν είναι πυκνοκατοικημένη . Οι ομάδες έχουν απλωθεί.

Τεχνολογία

Χρησιμοποιήθηκαν πολλά εργαλεία και υπήρξαν και άλλα που ήταν εδώ αλλά δεν χρησιμοποιήθηκαν. Ορσμένα από αυτά ήταν προσωπικό μας κεφάλαιο: μολύβια, τατράδια σημειώσεων και χαρτιά. Αλλα εργαλεία είναι :τα θρανεία, οι καρέκλες, οι τοίχοι και το ταβάνι, ο οπτικοακουστικός εξοπλισμός, ο μαυροπίνακας και το ρολόϊ. Παρ'όλο ότι είναι διαφορετικτοί, οι άνθρωποι μέσα στην κοινότητα φορούν όλοι ρούχα που αντιστοιχούν στο κλίμα αυτή στην εποχή της δυτικής ακτής ( δεν φορούν παρκάς, όπως είναι στην περίπτωση που ζούσαμε στο Πρινς Τζωρτζ) .Η γλώσσα που χρησιμοποιήται σαν εργαλείο είναι τ'αγγλικά ( γραπτή και ομιλουμένη) η αμερικανική νοηματική, μία (....) Νιχόνγκο-αγγλικά συσκευή μετάφρασης και η γλώσσα του σώματος.

Οικονομία

Από άποψη χρημάτων, θεωρούμε ότι τα δίδακτρα που πρέπει να πληρώνουμε αποτελούν μέρος της οικονομικής διάστασης. Πρέπει επίσις να επενδύουμε χρήματα στα είδη του προσωπικού μας κεφαλαίου που καταγράφονται πιο πάνω. Η υπηρεσία που λαβαίνουμε είναι υπό μορφή διαλέξων και σεμιναρίων. Ενα παράδειγμα αγαθού κοινής χρήσεως είναι ο καθαρός αέρας. Οπως είπαμε ήδη στη γεωγραφία, η αίθουσα δεν έχει παράθυρα και δεν έρχεται πραγματικό αεράκι μέσα. Εύκολα γίνεται η ατμόσφαιρα αποπνικτική μέσα σ΄ένα τέτοιο χώρο, και μαζί με τον κακό φωτισμό φέρνει νύστα. Επομένως ο φρέσκος αέρας είναι χρήσιμος και σπάνιος.

Πολιτική

Κατα κύριο λόγο, βλέπουμε στην κοινότητα μεγάλη ισοτιμία, με μιά εξαίρεση, ότι τελικά ο καθηγητής έχει λίγο περισσότερη δύναμη. Ενώ όλες οι γνώμες πρέπει να λογαριάζονται, στο τέλος ο καθηγητής είναι αυτός που επιλέγει τις καθημερινές δραστηριότητες και βαθμολογεί τα γραπτά μας. Επισις εγώ (η Σοὐζαν) έχω λίγη δύναμης μέσα στην ομάδα γιατί έχω το φύλλα και επομένως έφερνε την συζήτηση.

Θεσμικά

Γνωρίζουμε πολλούς και διάφορους θεσμούς και έχουμε βάλει και μερικούς που νοιώθουμε ότι περιβάλουν την κοινότητα. Ολοι δείχνουμε ένα ορισμένο σεβασμό απέναντι στον δάσκαλο. Οταν μιλάει τον ακούμε. Η δομή που έχουμε μέσα στην τάξη είναι στην μορφή ρόλων που έχουν δοθεί από ην ομάδα: γραμματέας, δικηγόρος, απεσταλμένος. Ολοι ήλθαμε στο μάθημα με προσδοκίες για το πως θα γινόταν οι παραδόσεις και τα σεμινάρια. Σε μερικές περιπτώσεις οι θεσμοί μας άλλαξαν εξ αιτίας της ποικίλης και διαφορετικής δομής που παίρνει αυτή η τάξη, αντίθετα με την τάξη των μαθηματικών.

Αξίες

Από αισθητική άποψη, βλεπουμε τα ρούχα σαν δευτερεύον στοιχείο στα εργαλεία και στους θεσμούς. Αν κάποιος δενήτανι ντυμένος η έχει ένα περίεργο συνδυασμό, τον κρίναμε. Η πλειοψηφία από μας υπολογίζει την σημασία των παραδόσεων και προσπαθούμε να είμαστε παρόντες στην κάθε μία. Ολοι θεωρούμε ότι η αντιγραφή είναι λάθος. Ολοι υπολογίζουμε την σκληρή εργασία.

Κοσμοθεωρία

Ολοι έχουμε διαφορετικές θρησκευτικές πεποιθήσεις, αλλά έχουμε επἰσις και ορισμένες κοινές πεποιθήσεις. Ξέρουμε ότι αν δεν σγκρατήσουμε τα σημειωματάρια και τ'αφήσουμε θα πέσουν στο πάτωμα. Σαν ομάδα έχουμε την κοινή προοπτική, ότι θελουμε ο καθένας να πάρει 100% σ'αυτὀ το μάθημα (Σ.μ. κλίμαξ ακαδημαϊκής βαθμολογίας του Καναδά).

Σουζαν

Γραμματέας

Αντίγραφο στη ομάδα

Date: Tue, 01 Feb

Από την Αϊριν Τ

Γεια σας Δρ. Φιλ. Αργησα λίγο να υποβάλω αυτό και πάλι ζητώ συγγνώμη. Αυτό είναι από την ομάδα Κοϊ: γεωγραφία -Η τάξη μας συναντιέται στο Φίσερ 200 στο Κολλέγιο Καμοσον, στην Βικτώρια της Βρεταννικής Κολομβίας. Αυτό περιλαμβάνει πράγματα όπως χαλί, καρέκλες, λάμπες φθορίου και ένα τσιμεντένιο πυλώνα

δημογραφία

Η τάξη είναι 28 άτομα ( την στιγμή της απογραφής) με αλλαγές, λόγω αυτών που εγκαταλείπουν οριστικά το μάθημα ή φεύγουν για κάποια στιγμή από την τάξη. Η υποομάδα μας ( οι Κόϊ ) έχει πέντε άτομα την στιγμή της απογραφής

τεχνολογία

Τα εργαλεία που χρησιμοποιούνται στο περιβάλον μας συμπεριλαμβάνουν μία εναέρια τηλεόραση, ένα πίνακα, έναν υπολογιστή, κοινή γλώσσα, φώτα, ρολόγια χεριού, ένα ρολόι τοίχου, μολυβια, κιμολίες και βιβλία

Οικονομία

Η βασική ενότητα της οικονομίας μας είναι ίσως η γνώση. Ο καθηγητής μας έιναι ο κομιστής αυτού του χρήσιμου και σπάνιου αγαθού. Η διανομή γίνεται με ανακοινώσεις, συζητήσεις, παραδόσεις και προγράμματα

πολιτικά

Η πολιτική μας δομή είναι σ'ένα μικρό βαθμό αυταχική, με επικεφαλής τον δρ. Φιλ. Η τάξη και η μικρότερη μας υποομάδα τους Κόἱ είναι ωφελιμστική με την επιθυμία για συναίνεση στην λήψη αποφάσεων.

Θεσμικά

Μερικοί θεσμοί καθορίζουν τον τρόπο που αλληλεπιδρούμε , συνπεριλαμβανομένων "την αἰθουσα", "τον καθηγητή", "τους φοιτητές"και "τον διερμηνέα"

Αξίες

Η διάχυτη ιδεολογία στον Καναδά είναι φιλελεύθερη-δημοκρατική. Αναπόφεκτα βρήσκει τον δρόμο της μέσα στη αίθουσα. Εκτός από αυτό οι κοινές μας αξίες περιλαμβάνουν τον σεβασμό προς την αρχή ( ο πολιτικός μας αρχηγός έιναι ο Δρ. Φιλ) και αμοιβάιο σεβασμό προς τις αξίες του καθενός.

Κοσμθεωρία

Στην τάξη μας υπάρχουν διάφορα επίπεδα θρησκευτικών πεποιθήσεων. Ενώ μπορεί να μη συμφωνούμε στις θρησκευτικές προοτπικές όλοι πιστεύουμε στην νομιμότητα του καθενός, και σεβόμαστε αυτή τη πολυμορφία

Ευχαριστώ Δρ. Φιλ θα σας δούμε στη τάξη

Αϊριν

Οταν η ελευθερία είναι εκτός νόμου, μόνο οι εκτός νόμου θα είναι ελεύθεροι. Τομ

Ημερομηνία : Δευτέρα 31 Ιανουαρίου

Από τον Σιαν Μ

Οι Σιαμέζοι κυνιγούν το ψάρι εδώ! Αυτό είναι η εθνογραφία της τάξης της Κοινωνιολογίας 160

Γεωγραφία

Αποφασίσαμε ότι η τάξη της κοινωνιολογίας είναι πολύ προσβάσιμη γιατί εντοπίζεται μέσα στη πόλη και πολλοί εγγεγαραμένοι φοιτητές μπορούν να έλθουν με το λεωφορείο. Το κάμπους, μέσα στο οποίο εντοπίζεται η αίθουσα είναι επίσις προσβάσιμο με αυτοκίνητο και έχει μεγάλο χώρο στάθμευσης για τους φοιτητές που θέλουν να έρχονται οδηγόντας.Η τάξη είναι μέσα σ'ένα πολυ ασφαλές περιβάλον. Νομίζουμε ότι είναι ασφαλές γιατί η σχολή έχει πάρει διάφορα μέτρα ασφαλείας για τους φοιτητές. Παραδείγματος χάρη η σχολη μας έχει πρόγραμμα ασφαλείας για τους περιπατητές, φώτα στους χώρους στάθμευσης και τηλεφωνικές καμπίνες εκτάκτου ανάγκης . Η τάξη είναι μέσα σε μιά σχολή που έχει προγράμματα φιλικά προς το περιβάλον όπως η λιπασματοποίση των σκουπιδιών και η ανακύκλωσή τους στους κήπους. Πιστέυουμε ότι όλοι οι φοιτητές έχουν την ικανότητα και την ευκαρἰα να συμμετάσχουν στη οικολγία του κάμπους

Δημογραφία

Βλέπουμε ότι ο πληθυσμός της τάξης έχει μειωθεί σε σχέση με την αρχή του εξαμήνου   Αυτή την στιγμή, έρχονται 31 άτομα στο μάθημα σε σχέση με τους 45που ερχόνταν στην αρχή του εξαμήνου. Οσο προχωρά το εξάμηνο παρατηρούμε ότι υπάρχει μιά αλλαγή στις παρουσίες στην τάξη.Φαίνεται ότι λιγότερα άτομα να εμφανίζονται στις παραδόσεις. Δεν ξέρουμετον λόγο που δεν εμφανίζονται στις παραδόσεις. Υποθέτουμεότι πρέπει να είναι άρρωστοι ή να έχουν προσωπικούς λόγους. Η πυκνότητα του πληθυσμού στο μάθημα κοινωνιολογία 160 φαίνεται να εξαρτάται από το σε ποιά αίθουσα είμαστε. Οταν οι παραδόσεις μας γίνονται σε πιο μεγάλη αίθουσα οι άνθρωποι συνειθίζουν να κάθονται αραιά. Φαίνεται ότι όταν οι φοιτητές έχουν επιλογή προτιμούν να κάθονται αραιά.  Οταν οι παρδοσεις γίνονται σε μικρότερη αίθουσα οι φοιτητἐς έχουν λιγότερες επιλογές, συνεπως κάθονται κοντά ο ένας στον άλλο.

Τεχνολογία

Η τάξη μας κάνει χρήση εργαλείων που βοηθούν την επικοινωνία και την λήψη σημειώσεων.Η πλειοψηφία των φοιτητών χρησιμοποιεί στυλό, μολίβι και χαρτί, λαμβάνοντας υπόψη ὀτι ἀλλοι χρησιμοποιούν εργαλεία υψηλότερης τεχνολογίας όπως PDA. Πολλοί απο τους φοιτητές χρησιμοποιούν βιβλία και την ιστοσελίδα του Δρ. Φιλ σαν εργαλεία μάθησης. Απαιτήται όλοι οι φοιτητές να έχουν πρόσβαση σε μιά ηλεκτρονική διεύθηνση και ένα τηλέφωνο για να μπορούν όλο,ι καθώς και ο Δρ. Φιλ, να κρατούν επαφή. Το κεφάλαιο είναι τα βιβλία και οι σημειώσεις απο τις παραδόσεις. Και τα δύο είναι χρήσιμα και σχετικά σπάνια. Η φυσική τοποθεσία είναι το κολλεγιο όπου γίναται το μάθημα. Το κολλεγιο είναι ένα μέρος όπου μπορούμε να πάρουμε σημειώσεις και ν'ακούμε το Δόκτορα χωρίς να μας ανησυχούν. Σ'αυτή τη σχολή κάθε φοιτητής έχει τις δυνατότητες να είναι ντυμένος. Στη πραγματικότητα είναι απαραίτητο να είμαστε ντυμένοι όταν εμφανιζόμαστε δημόσια και επομένως πρέπειι όλοι οι φοιτητές να είναι ντυμένοι όταν έχονται στη τάξη. Στην τάξη μας μιλαμε αγγλικά και την νοηματική γλώσσα με το άτομο που είναι ακουστικά ανάπηρο.   Ολοι οι φοιτητές έχουν τις ίδιες ευκαιρίες να επικοινωνούν με τη τάξη και να τους ακούν όταν μιλάνε

Οικονομία

Η σχολή έχει πολλα προγάμματα που ανταποκρίνοντια στις ανάγκες των ανθρώπων. Συπεριλαμβάνουν τα προγρἀμματα της ημερήσιας φροντίδας και το κέντρο των γυναικών. Η σχολή διαθέτει ευκολίες για τους φοιτητές όπως η βιβλιοθήκη και το βιβλιοπωλείο. Δίνεται επίσις χρηματική βοήθεια στους φοιτητές που την έχουν ανάγκη όταν φοιτούν. Υπορτοφίες δίνονται σε φοιτητές που πληροὐν τις προϋποθέσεις. Στη τάξη όλοι οι φοιτητές έχουν την δυνατότητα να συναντήσουν και να συζητήσουν το κάθε πρόβλημα με τον Δρ. Φιλ. Παράδειγμα, αν ένας φοιτητής έχει κάποιο προβλημα με την εργασία που πρέπει να παραδώσει μπορεί να δεί τον Δρ. Φιλ στις ώρες του γραφείου.

Πολιτικά

Δύναμη και εξουσία είναι τυπικά πλευρές του καθηγητή που κάνει το μάθημα. Ωστόσο στην τάξη οι φοιτητές έχουν μιά κάποα εξουσία. Για παράδειγμα, ο Δρ. Φιλ δίνει ένα μέρος εξουσίας στο καθένα μας μέσα στις ομάδες μας όπως επίσις όταν μιλάμε στις παραδόσεις της ομάδας. Ο κάθε φοιτητής έχει μπεί μέσα σε μιά ομάδα και θεωρούμε ότι μέσα στην ομάδα όλοι οι φοιτητές επειρεάζουν ο ένας τον άλλο. Ο καθηγητής επίσις επειρεάζει τους φοιτητές. Ο καθηγητής λαμβάνει επίσις τις τελικές αποφάσεις για όλη την τάξη αλλά δίνει την δυνατότητα τ'άτομα να λαβαίνουν αποφάσεις μέσα στα όριά του.

Θεσμικά

Δύο διαφορετικοί τύποι αλλελεπίδρασης συμβαίνουν μέσα στη αίθουσα. Εἰναι χαρακτηριστικό ότι η τάξη ασκείται και σε συζητήσεις ανά μικρές ομάδες και σε μεγάλες διαλέξεις. Οι φοιτητές συνείθως κάθονται στις ίδιες θέσεις σε κἀθε μάθημα και σπανίως αλλάζουν θέση. Ο δάσκαλοςσυνειθίζει να κάθεται στο εμπρός μέρος της αίθουσας και οι φοιτητές στα καθήσματα που είναι τοποθετημ.ενα ανά σειρά.  Ωστόσο , μερικές φορές όταν έχουμε μάθημα σε μικρότερη αίθουσα ο Δρ Φιλ θα καθήσει μαζί μας και τοποθετούμε τα τραπέζια μας σ'ένα κύκλο

Αξίες

Ολα τα μέλη της τάξη φαίνονται να σέβονται ο ένας τον άλλον και ο καθένας κρατάει τις ατομικές του αξίες και τα κριτήριά του. Αυτο φάινεται στις ομάδες γιατί παρόλο όπου δουλευουμε όλοι για ένα κοινό σκοπό παρ'όλους τους ενδοιασμούς μας. Τα μέλη της ομάδας δεν θέλουν να επιλέγεται να μήν εκφράζονται γνώμες για κάποιον που θα μπορούσαν να παρερμηνευτούν, να είναι ασεβείς ή επιβλαβείς.

Κοσμοθεωρία

Στη τάξη μας δεχόμαστε όλες τις θρησκείες. Εχουμε πολλές διαφορετικές θρησκείες και δημειουργήται έδαφος για ποκίλες και ενδαιφέρουσες συζητήσεις. Οι φοιτητές της τάξης μας πιστέυουν γενικά, ότι οι συμφοιτητές τους μπορούν να διαλέξουν ελεύθερα όποια θρησκεία θεωρούν ότι τους κάνει. Επίσις πολλοί φοιτητές ενδιαφέρονται παραγματικά για κάθε άλλη θρησκεία από την δική τους. Οι φοιτητές έρχονται στην τάξη με μιά σειρά απο σχηματισμένες πεποιθήσεις εκ των προτέρων και αυτό βοηθάει στις συζητήσεις μέσα στην τάξη. Και όχι μόνο προκαλούνται ενδιαφέρουσες συζητήσεις αλλά ανοίγονται επίσις στους άλλους διφορετικές προοπτικές. Ολοι οι φοιτητές επισίς έρχονται με σχηματισμένες εκ των προτέρων έννοιες για το τι θα μας διδάξει ο καθηγητής και θα θέλαμε να μάθουμε περισσότερα.   Εν πάση περιπτώσει, σ'αυτἠ την τάξη πολλοί άλλοι παράγοντες, όχι μόνο ο καθηγητής, μας επηρεάζουν, με αποτελέσμα να φωτιζόμαστε περισσότερο

Ευχαριστώ

Ρενέ Π, Σεμπαστιεν Τ, Αντζι Σ, Σαιειν και Νικ

Ημερομηνία Κυριακή 30 Ιανουαρίου

Από τη Ναομί Ντ.

Εξι διαστάσεις συν δύο άλλες

Ομάδα Πιράνχας.

Σ' αυτἠ την άσκηση περιγράφουμετις έξι διαστάσεις του μαθήματος κοινωνιολογία 160. Αρχίζουμε με την πρώτη διάσταση της γεωγραφίας που περιγράφει τον εντοπισμό μας μέσα στη Βραταννική Κολομβία, στη Βικτώρια στο Κολλέγιο Κάμοσον στην οδό 3100 Φουλ Μπέϊ Η συγκέντρωσή μας για αυτή ειδικά την ημέρα γίνεται στο κτήριο Φίσερ στην αίθουσα 200. Το περιβάλον μας είναι η αίθουσα ενός κολλεγίου και οι οικολογικές συνειστώσες αποτελόυνται από συνθετικά προκατασκευασμένα υλικά, κατοικείται από ανθρώπους, οξυγόνο και πιθανόν άλλα ζώντα πράγματα.

Η άλλη διαστάση αντιμετωπίζεται ως δημογραφική συνειστώσα, όπως οι αλλαγές του πληθυσμού και η δημαγραφική πυκνότητα. Ο συνολικός πληθυσμός της τάξης είναι 31 άτομα συμπεριλαμβανομένων έναν άρενα δάσκαλο και μία γυναίκα διερμηνέα. Οι παρατηρούμενες αλλαγές είναι οι αργοπορημένοι φοιτητές στο μάθημα, η ελάττωση στη προσέλευση και μιά σημαντική διαφορά ανάμεσα στα αγόρια και τα κορίτσια που ενδιαφέρονται να πάρουν αυτό το μάθημα| 7 αγόρια. Η πλυθησμική πυκνότητα αρχίζει από τους 22 φοιτητές. Ο χώρος είναι μικρός και οί φοιτητές είναι πολλοί.

Η τεχνολογία είναι η τρίτη διάσταση που περιλαμβἀνει εργαλεία, κεφάλαιο, κτήριο, ρούχα και γλώσσα. Τα εργαλεία σ'αυτή τη τάξη είναι τα μολύβια, οι καρέκλες, τα τραπέζια η οθόνη του υπολλογιστή , η τηλεόραση, το βίντεο, ο προβολέας, οι κιμωλίες, οι βούρτσες,ο βάθρο,κλπ. Συνείθως όλα τα βοηθητικά χρησιμοποιούνται για την διδασκαλία. Θεωρούμε κεφάλαιο τα κινητἀ τηλέφωνα, τη προσβαση στην τουαλέττα, το ανσασέρ, τη γνὠση αναγνωσης και γραφής. Ο καθένας είναι ευτυχὠς ντυμένος ανάλογα με την εποχή και το κλίμα. Εχουμε μιά πολύμορφη ομάδα που μιλιούνται διάφορα είδη γλωσσών, από την νοηματική γλώσσα μέχρι την μη προφορική επικοινωνία.

Η οικονομία μέσα στη τάξη είναι χρηματικά αγαθά, ο μισθός του διδάσκοντος, τα έξοδα του διερμηνέα, και σίγουρα ένα τεράστιο χρέος των φοιτητών. Η διανομή εξαρτάται απο τον καθηγητή με τον οποίο εργάζονται οι φοιτητές.

Η πολιτική εξουσία ασκείται απο τον Δρ. Φιλ την οποίο προσεχούν και ακούν οι φοιτητές. Η δομή του κολλεγείου είναι μιά μεγάλη οργάνωση της οποίας η μικρή μας κοινότητα αποτελεί ένα μέρος . Είναι ισχυρότερη απο τους φοιτητές και τους διδάσκοντες.

Οι θεσμικές πλευρές περιλαμβάνουν την αλληλεπίδραση μεταξύ του καθηγήτη και του φοιτητή κα σε μικρότερο βαθμό τις σχέσεις μεταξύ των συμφοιτητών. Ολοι είμαστε μέρος ενός πλατύτερου μή φοιτητικού θεσμού. Ο δρόμος που μπορούμε ν'ακολουθήσουμε είναι παρατηρόντας το ρόλο του καθηγητή να μορφώνει, τους φοιτητές να σηκώνονται όταν γίνεται μιά ερώτηση. τα διπλώματα που λαβαίνουμε στο τέλος των σπουδών και η συμμορφωσή μας ως προς το πρόγραμμα των μαθημάτων.

Υπάρχουν διάφορες πεποιθήσεις θρησκευτικές και μή θρησκευτικές μέσα στη τάξη μας. Οι διαφορές στίς προσωπικές πεποιθήσεις ως προς τη αντικειμενικότητα και την γνώμη ποικίλει μέσα στη τάξη. Η πολιτική του κολλεγίου σχετικά με την αντιγραφή είναι ένα παράδειγμα ως προς τις επιβαλόμενες αξίες στις οποίες, όποιος θέλει να πετύχει οφείλει να συμμορφόνεται. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι αυτοί που έρχονται στο μάθημα έχουν κοινές αξίες σχετικά με την μόρφωση και κοινά ενδιαφέροντα σχετικά με την οικογένεια και τις κοινότητες.

Μονολότι συγκεντρωνώμαστε στη ίδια τάξη, οι κοσμοθεωρίες μας είναι ατομικές. Πολλόι φοιτητές έρχονται με διαφορετικές προϊστορίες. Ετσι ένα μεγάλο μέρος της κοσμοθεωρίας μας εξαρτάται απο τις εμπειρείες της ζωής μας. Οντας σ'ενα εκπαιδευτικό περιβάλον κάθε νέα πληροφορία που αφομοιώενται, απορρίπτεται, προσαρμόζεται, ή παραποιήται ανάλογα τις διάφορες κοσμοθεωρίες μας.

Ημερομηνία: Παρασκευή, 28 ιανουαρίου.

Απο την Χήθερ

Γειά σας Δρ. Φιλ

Εδώ είναι η σημερινή εργασία μας.

Απο τους Πουφερ Φις : Χήθερ , Μαργκαρετ,Αντριου και εμένα

Η κοινότητά μας: η τάξη μας κοινωνιολογία 160 όπως είναι σήμερα.

Γεωγραφία

Είμαστε στο Φ200, Λαντσανταουν Κάμπους, στο κολλέγιο Κάμοσον. Η οικολογία περιλαμβάνει την αλληλεπίδραση των φοιτητών με τον διδάσκοντα, του διδάσκοντα με τοθς φοιτητές και την αλληλεπίδραση μεταξύ των φοιτητών, όπως και την αλλήλεπίδραση μετξύ του διερμηνέα, του φοιτητή και του διδάσκοντα.

Δημογραφία

Εδώ είναι παρόντες 27 φοιτητές, ένας δάσκαλος και ένας διερμηνέας. Ο πληθυσμός ελαττώνεται συνεχώς εξαιτίας των φοιτητών ππυ αφήνουν το μάθημα όπως και της προσορινής μείωσης από πιθανόν ασθένειες και άλλα άγνωστα γεγονότα.

Τεχνολογία

Στη τεχνολογία της τάξης μας περιλαμβάνονται όλα τα αντικείιμενα της τάξης μας καθώς επίσις και οι τέσσερεις τοίχοι, τα θρανία, τα τραπέζια, οι καρέκλες, ένας υπολογιστής, VCR, ο εναέριος προβολέας, λεξικά, ένα ρολόϊ, φώτα, καθώς και τα προσωπικά μας πράγματα που φέρνουμε μαζί μας στην τάξη όπως τα τετράδια σημειώσεων, τα μολύβια κλπ.

Οικονομία

ο πλούτος της τάξης μας περιλαμβάνει την ατομική αλληλεπίδραση που έχουμε με τον δάσκαλο όπως και τον χρόνο που διατήθεται στα σεμινάρια. Συμπεράναμε ότι απο θέμα χρημάτων, είναι μόνο δύο μέλη με σημαίνουσα εργασιακή απασχόληση, ο δασκάλος και ο διερμηνέας, όπως και πολλοί υαπλλήλοιμερικής απασχόλησης.επίσις συμπεράναμε ότι ένα μεγάλο μέρος από αυτά τα χρήματα πάει στο Καμοσον και πιο έιδικά στο βιβλιοπωλείο.

Πολιτικά

Η τάξη μας έχει μιά υβριδιακού τύπου εξουσία, εναλλασόμενη μεταξύ μιας φασιστικής οργάνωσης, με τον δάσκαλο να παραδίδει το μάθημα και μια περισστερο συνεταιριστική δομή στα σεμινάρια και στις ομάδες εργασίας. Εκτός τάξης οι φοιτητές έχουνε ένα κώδικα ηθικής που ορίζει τα δικαιώματά τους και τις ευθύνες τους και ο δάκαλος έχει τον διευθυντἠ του τμήματος και οι δύο έχουν από πάνω τους τον διευθυντή του κολλεγίου. Από μιά γενικότερη άποψη θα μπορούσαμε να περιλάβουμε τα ποσά που διαθέτει η κυβέρνηση στην παιδεία και τη δουλειά και τον μισθό του δασκάλου και πιθανόν τον διερμηνέα

θεσμικά

Συναντιόμαστε δύο φορές την ευδομάδα για 2 80 λεπτά μαθήματος που το μοιράζουμε σε σεμινάριο και παράδοση   Εδώ είναι ένα κοινωνικό συμβόλαιο που υπαρχει μεταξύ μας σε λιγότερο τυπικές καταστάσεις όπως η εργασία των ομάδων. Υπαρχει επίσις αλληλοεπίδραση έξω απο τη αίθουσα που συμπεριλαμβάνει τα ηλεκτρονικά μηνήματα και τον χρόνο στο γραφείο και την καφετέρια.

Αξίες

Εκφράζοντας την γνώμη μας στην ενθάρυνση της τάξης μας καθώς και στα ηλεκτρονικά μηνήματα. Τα υβριστικά ή τα ενοχλητικά μηνήματα για τις σκψεις και τις γνώμες των άλλων δεν επιτρέπονται

κοσμοθεωρία

Η τάξη μας εχει πολλά ηθικά φόντα που προέρχονται απο μια γενική θεώρηση σε σχέση με την θρησκεία, τα πιστέυω και την καθημερινή ζωή.

Ημερομηνἰα: Πέμπτη 27 Ιανουαρίου.

Απο την Αλισον

Γεια σας Δρ. Φιλ

Εχω ένα ερώτημα σχετικά με τις εξι διαστάσεις του πολιτισμού.Σε ποιές διαστάσεις θα βάλουμε ένα ζήτημα όπως το έγκλημα. Η αντίληψή μου είναι ότι οι διαστάσεις είναι ρευστές και η κάθε μιά απαιτείτα για μιά συνολική θεώρηση της κοινότητας. Μπορούμε να πούμε ότι το έγκλημα είναι σε μιά ειδική διάσταση της κοινότητας ή όλες οι διαστάσεις περνάνε μέσα από το έγκλημα; Για παράδειγμα το έγκλημα μπορεί να χαρακτηριστεί και από την οικονομική και από την θεσμική διάσταση;

Προσπαθώ να να σχηματίσω μιά εικόνα για το πως εφαρμόζονται οι διαστάσεις σε κάθε κοινότητα. Θα ήθελα να μελετήσω

Ευχαριστώ

Αλισον

==========

Αγαπητή Αλισον

 Ναι. Μερικά άτομα λένε ότι η ληστεία της τράπεζας και ο βισμός είναι κακό. Ισως οχι όμως αυτοί που τα διαπράτουν, Στη κάθε περίπτωση είναι θέμα κριτηρίων , π.χ. του καλού έναντι του κακού. Επομένως ανοίκει στην αξιολογική διάσταση του πολιτισμού.

Αν ένα έγλημα έγινε μ'ένα αξιοσημείωτα κομψό τρόπο, και αυτό επίσις είναι θέμα κρίσης του ωραίου έναντι του άσχημου που ανήκουν στην ίδια διάσταση

 Ναι, ο εγκληματίας και τα θύματά του έχουν πεποιθήσεις. Ισως είναι δύσκολο να καθοριστουνς, αλλά δεν σημαίνει ότι ανήκουν λιγότερο στην θεωριτική αντίληψη του κόσμου.

 Οταν δουλεύεις με τους τρόφιμους των σοφρωνιστικών ιδρυμάτων, ανακαλύπτεις ένα πολιτισμό αυτόν του φυλακισμένου ή τον πολιτισμό του εγκληματία, που χαρκτηρίζεται απο ανατιεξουσιαστικές αξίες ειδικά εναντίον ( των μπατσων) της αστυνομίας και των δεσμοφυλάκων.

Στις 9.20 π.μ. 01| 28

Η Αλισον Γκουεβιν γράφει

Εντάξει, τώρα σκέπτομαι σχετικά με τον εγκληματία περισσότερο από τον έγκλημα εδώ εφαρμόζοντια επίσις οι διαστάσειςτων αισθητικών αξιών και οι πεποιθήσεις.   Οι αξίες που φαίνονται μέσα απο τις πράξεις του εγκληματία δεν είναι η δεσπόζουσα τάση της κοινότητας, αλλά δεν είναι λιγότερο αξίες.  Αυτἀ είναι τα κριτήριά του και είναι πολύ δύσκολο ν'αλλάξουν μέσα στην κοινότητα.

Η διάσταση των πεποιθήσεωνκαι των εννοιών ανταποκρίνεται στη κοσμοθεωρία και οι ρόλοι των ανθρώπων στο κόσμο που τους περιστοιχίζει  Ο εγκληματίας έχει μια θεώρηση του κόσμου, και στη βάση των πράξεών του,αυτό τον οδηγεί σε εγκληματική συμπεριφορά που ο ρόλος του είναιι να αποκλείνει από τους κανόνες.

Είναι αυτή η προσέγγιση που χρειάζεται όταν χρησιμοποιούμε τις έξι διαστάσεις του πολιτισμού ότεν δουλευουμε σε κάποια κοινότητα;

==================

Από: τον Φιλ Μπαρτλ

Ημερομηνία:27 Ιανουαρίου

 Βεβαίως , αν από το εγκλήμα έχει αποκομιστεί κάτι που έχει αξία, π.χ. όταν ο ληστής αποσπάσει κάποια χρήματα κατά την διάρκεια της ληστείας ή ο βιαστής λάβει κάποια ικανοποίηση κατά την διάρκεια της σεξουαλικής επίθεσης, αυτό είναι μέρος της οικονομικής διάστασης.

Ηεμερομηνία: Πεμπτη 27 Ιανουαρίου

Από : τον Τζεϊμι Τζ

Εδώ είναι η ομάδα Πρεϊν Μείντις , περιγράφει την οικογένεια, τη οργάνωση ἠ την κοινότητα χρησιμοποιόντας τις εξι πολιτμικές διστάσεις συν την δημογραφία και την γεωγραφία.

ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ

Η τάξη εντοπίζεται   στο Σαανις της Βρεταννικής Κολομβίας , στο Λάντσντάουν κάμπους του Κολλεγίου Καμοσον, κτήριο Φισερ, δέυτερο πάτωμα, αίθουσα 238, στον Καναδά, στην Βόρειο Αμερική. Αυτό είναι ετικέτα της συνολικής κοινωνίας

σαν Φύση. Η ατμόσφαιρα στη αίθουσά μας ειναι ικανοποιητική, υπάρχει πρθυμία και άνεση

ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΑ

Η τάξη μας άρχισε με 32 άτομα και τώρα, στις 26|1|2005 σηρικνωθήκαμε στους 23

Στην τάξη μας υπάρχουν πέντε διαφορετικές υποκουλτούρες, και κάθε μία έχει το δική της τοτεμική ταυτότητα. Κάθε ομάδα αποτελείται απο 4-5 άτομα. Εκτός

απο την ομάδα υπαρχει ο δάσκαλος, και ένας βοηθός.

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ

η τεχνολογική πλευρά της αίθουσας, αποτελείται απο τραπέζια, καρέκλες

για να μπορούμε να κάνουμε την δουλειά μας, Τα φώτα και ο πίνακας μας επιτρέπουν να δούμε το υλικό

που παρουσιάζεται. Οι τοίχοι και το ταβάνι μας περιστοιχίζουν σε μία μοναδική ομάδα. το κεφάλαιό μας αποτελείται από μολύβια, βιβλία, χαρτιά. και ρούχα που έχουμε αγοράσει και αποτελούν μέρος της διδακασίας της εκμαθησής μας.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

Ο Δρ. Φιλ ( καθηγητής) είναι ο η κύρια οικονομική μας δομή. Οι γνώσεις που αποκομιζουμε εδώ έχουν μιά τιμή από άποωη χρημάτων και από άποψη χρόνου που διατέιθεται για αυτό το πρόγραμμα. Οπως λενε οι παλιοί "ο χρόνος είναι χρήμα" . Βασιζόμασται σ'έναν άλλο σαν εργαλείο εκμαθήσεως.

ΠΟΛΙΤΚΑ

Στην τάξη μας υπάρχει μία δεσπόζουσα φιγούρα εξουσίας απο την οποία οδηγείται η έκβαση του μαθήματος. Εμείς οι φοιτητές ακούμε τις οδηγείες και κάνουμε αυτά που μας αναθέτει ο καθηγητής (Δρ. ΦΙλ) Στις υπομάδες μας σαν άτομα καταλἠγουμε μαζί σε μια απόφαση ενώ ὀταν δεν είμαστε.

στην ομάδα μας αποφασίζουμε ατομικά.

ΘΕΣΜΙΚΑ

Εμείς οι φοιτητές σθενειθίζουμε ο καθένας την συνέναισης. Βγάζουμε τις προσωπικές μας απόψεις τις συζητάμε ανοικτά μέχρι να επικρατήσει ένα κοινό κεντρικό θέμα. Ολη η τάξη είναι η κεντρική μας δομή με διακλαδώσεις τις τοτμικές ομάδες. Η σχέση μέσα στις τοτεμικές ομάδεσ είναι συνείθως πιο στενές απ'ότι έξω από τις ομαδες.

ΑΞΙΕΣ

Είμαστε σ'αυτή την τάξη γιατί νοιώθοθμε την ανάγκ για ανώτερη μόρφωση.Ο καθένας έχει τις δικές του ιδέες και αξίες για το γιατί είναι εδώ. Ο πιό κοινός λόγος είναι αποκτήσουμε γνώσεις και βελτιωθούμε σαν άτομα.

ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΑ

Η θρησκεία μέσα στη ομάδα ποικίλει και δεν έιναι ένα θέμα πάνω στο οποίο συγκεντρώνεται η προσοχή μας. Δεν παίζει μεγάλο ρόλο στη κοινωνία μας και στη ομάδα μας, Οι πεποιθήσεις μέσα στη ομάδα ποικίλουν επίσις, αλλά φαίνονται να συγκεντρώνονται στην βελτιωσή μας για μιά καλύτερη κοινωνία

Ευχαριστώ

Τζαϊμι Τζ

Ημερομηνία: Παρασκευή 28 Ιανουαρίου

απο τον : Ανταμ Ι

Γειά σας Δρ. Φιλ

Εδώ είναι οι απαντήσεις των Ντράγκονφλαϊ

Τόπος: το κτήριο Φίσερ, επάνω, αίθουσα 238 στο κολλέγιο Κάμοσον, Λαντσντάουν κάμπους. Είναι ένα εκπαιδευτικό περιβάλον, πολυ ευχάριστο και κοινωνικό, που υπάρχει αλληλοεπίδραση, εθελοντικό και δημοκρατικό, Η οικολογία της τάξης είναι οι ανθρώπινες υπάρξεις με διαφορετικών τύπων χαρακτηριστικά.

Δημογραφία του πληθυσμού: Αλλάζει από μέρα σε μέρα. Σήμερα είναι 23 φοιτητές, ένας δάσκαλος και ένας διερμηνέας. Η ομάδα μας άρχισε με 7 άτομα και τώρα είμαστε 6. Ο καθένας έχει διαφορετικές απόψεις, γνώμες και έχουμε διαφορετικές ηλικίες. Η αίθουσα είναι ευρύχωρη και άνετη.

Τεχνολογία: τα εργαλειά μας είναι τα χαρτιά, τα μολύβια, τα ντοσιέ, ο πίνακας, ο νεροχύτης, ο προβολέας, τα βιβλία, τα φὠτα. Νομίζουμε ότι το κεφάλιο είναι ο καθήγητής και τα βιβλιά που διαβάζουμε. Τα ρούχα μας ποικίλουν, μερικοί ντύνονται ανέμελα και άλλοι πιο συντηρητικά. Γενικά, ντυνόμαστε στο στύλ της Βορείου Αμερικής, Η γλώσσα μέσα στη τάξη είναι τ'αγγλικά, η νοηματική γλώσσα και η σωματική γλώσσα που πάντα μιλιέται ή εκφράζεται.

Οικονομία-Σπανιότητα. περιορισμένα χρήματα γιατί είμαστε φοιτητές. Οι υπηρσίες μας είναι τα αυτοκίνητα που οδηγούμε για να έλθουμε στο μάθημα, τα λεοφώρεία, τα ταξί, τα ποδήλατα και γενικά ότι άλλο μέσο αυτού του είδους. Η διανομή του πλούτου είναι οι γνώσεις που μεταβηβάζει ο δάσκαλος στους φοιτητές που τις κρατούμε και μπορεί να τις μεταβηβάσουμε, αλλά μπορεί και όχι σε άλλους.

Πολιτική εξουσία: ο δάσκαλος μας λέει τί να κάνουμε, που επίσις κατατάσσεται σαν εξουσία. Η ασκηση επιρροής και οι αποφάσεις λαμβάνονται απο τον καθένα μέσα στη τάξη. Η απόφαση να έλθουμε ή να φύγουμε μπροστά στο δάσκαλο και το διερμηνέα μας ανήκει.Μπορούμε να επηρεαστούμε από τις ιδέες του καθενός, από αυτά που μας μαθαίνει ο δάσκαλος και από αυτά που μαθαίνουμε μόνοι μας συμμετέχοντας στη τάξη κάθε βδομάδα επί μία ώρα και είκοσι λεπτά περίπου. Δημιουργούνται σχέσεις που μερικές φορές γίνονται φιλίες μερικές φορές έχθρες.

Αξίες: οι αξίες της τάξης μας εἰναι το τι έχει σημασία για τον καθένα ατομικά.Αν όλη η ομάδα έχει την φιλοφοξία να πάει καλά στο μάθημα, τότε η αξία μας είναι ξεκαθαρισμένη και θα ι προσπαθήσουμε όλοι να επιτύχουμε τον ίδιο σκοπό. Μπορούμε να υπολογίζουμε ότι ανοίγοντας το νού μας ακούγοντας τους άλλους, μας ανοίγονται νέες προοπτικές και διαλύονται τα στερέοτυπα που υπάρχουν σε κάθε τάξη.

Κοσμοθεωρία-λαμβάνοντας νέες πληροφορίες το πνέυμα μας μπορεί να αλλάξει, να σχηματιστεί μιά νέα ή μιά στραβή νοοτροποία, αποροφούμε νέες προρπτικές σε κάθε μάθημα και μαθαίνουμε να αποδεχόμαστε ο ένας τον άλλο, Δεν νομίζω ότι έχουμε το προβλημα να εκφράζει κάποιος τις δικές του πεποιθήσεις και ν'αρνείται αυτές των άλλων. Αυτό είναι ένα θετικό βήμα στο να μάθουμε την αποδοχή

Απο τον Φιλ Μπαρτλ

Ημερομηνία: Κυριακή 16 Ιανουαρίου

Η ειρωνία έιναι, ότι ένα είδος που δεν έχει κανένα μηχανισμό να σταματάει τη μάχη μ'ένα άτομο του ίδιου είδους, είναι το περιστέρι, το σύμβολό μας της ειρήνης. Αν δύο περιστέρια αρχίσουν να κτυπιούνται, δεν υπάρχει τρόπος ν'ανακαλέσουν , να παραδοθούν ( όπως ο λύκος ή ο σκύλος που δείχνουν ότι παραδίδονται προσφέροντας τον λαιμό τους) . Το περιστέρι που είναι νικητής θα συνεχίσει να τσιμπάει με το ράμφος του το ηττημένο πολύ πιο μετά αφ'ότου το τελευταίο έχει ξεψυχίσει.

Ημερομηνία: Κυριακή 16 Ιανουαρίου

Από την Αλισον Μ

Θα ήθελα να μπορούσα να θυμιθώ το όνομα ενός βιολόγου της συμπεριφοράς που διάβασα πρόσφατα σ'ένα βιβλίο, αλλά δεν έχω το βιβλίο μπορστά μου. Ο τίτλος του βιβλίου είναι "Επί της επίθεσης" και συμβουλεύω όποιον προβληματίζεται με το θέμα του "μανιταριού" να το διαβάσει.  Το κεντρικό νόημα εδώ είναι, ότι δεν είμαστε σαρκοβόρα με ένστικτα που να μας προφυλάσουν απο τον αλληλοσκοτωμό. Στο φυσικό περιβάλον ένας χιμπατζής δεν μπορεί να σκοτώσει έναν άλλο χιμπατζή, πριν μπορέσει αυτός να ξεφύγει μακρυἀ ή να μιμιθή ότι του επιτήθεται. Ωστόσο, βάλε ένα εργαλείο , (όπως μιά πέτρα) στα χέρια ενός χιμπατζή και τότε ξαφνικά μπορεί να το κάνει. Ο πρώτος άνθρωπος που σκότωσε τον φίλο του ή την φίλη του με μιά πέτρα τσακίζοντάς του τα κόκκαλα πιθανόν να ξαφνιάστηκε. Δεν περίμενε να συμβεί.  Αυτό το καλοφτιαγμένο πράγμα που λέγεται τεχνολογία μας αφήνει να ξεπεράσουμε πολλά από τα όρια που μα βάζει η Φύση, αλλά ίσως μερικά από αυτά δεν θα έπρεπε να ξεπεραστούν.   Ολα τα πλάσματα που μπορούν να γίνουν επιθετικά έχουν τρόπους που τα προφυλάσσουν από την επιθετικότητα εναντίον των άλλων μελών του είδους τους. Πολλά απ'αυτά πλησιάζοντας ένα άλλο μέλος αναγνωρίζουν ότι ο άλλος έιναι ένας άλλος χιμπατζής. Πάρε την πέτρα και δώσε στον χιμπατζή ένα πιστόλι. Τώρα δεν μπορεί να μυρίσει το "μη σκοτώνεις" του άλλου χιμπατζή. Τώρα έιναι ένας ελεύθερος σκοπευτής -μεγαλύτερη απόσταση-λιγότερο αντιφονικό ένστικτο. Τώρα δώσε σ'ένα πιλότο να πατήσει ένα κουμπί και έχουμε την απάντηση για το πώς ένα τελείως φυσιολογικό άτομο μπορεί πατόντας ένα κουμπί, να σκορπίσει τον θάνατο σ'έναν ολόκληρο λαό και μετά να επιστέψει σπίτι του και να αγκαλιάσει τα παιδιά του εντελώς αποστασιοποιημένος.  Και "οι εκπαιδευτικές μας ανέσεις " μας βοηθούν στην αποστασιοποιήση. Οι πράσφατοι ομιλιτές λένε ότι "δουλέυουμε με το λογισμικό του 21 αιώνα επάνω σε προϊστορικό σκληρό δίσκο". Εγώ λέω ότι είναι καιρός για μιά αναβάθμηση πριν καταστρέψουμε όλο τον πλανήτη μας

Κείμενο προς ανάγνωση

Αλισον

Ηεμερομηνία: Πέμπτη 13 Ιανουαρίου

Τζεϊμι

Το θέμα που ανακινήσατε οδηγεί σ'ένα πολυ σημαντικό ερώτημα. Πότε μπορεί η τεχνολογἰα να γίνει αντιπαργωγική για την ανθρώπινη εξέλιξη

Εμείς σαν επερχόμενος πολιτισμός αντικρύζουμε και τις μεγαλυτερες συνέπειες που έρχονται από τη απώτερη προηγμένη τεχνολογία. Τι γνωρίζουμε απο την μελέτη των περασμένων ειδών που έζησαν σ'αυτό τον πλανήτη; είναι η προσαρμογή το κλειδί της επιβίωσης; Ο Αλμπερ Αϊνστάϊν αποκρυπτογράφησε το μυστικό του ατόμου για να προοδεύσει το τεχνολογικό πεδίο για το καλό της ανθρωπότητας. Η τεχνολογία το χρησιμοποίησε για να κατασκευάσει ατομικά όπλα για την προστασία μας. Αυτή ακριβώς η ίδια τεχνολογία είναι που απειλεί τον κόσμο με τον ατομικό πόλεμο που θα μπορέσει να καταστρέψει τα πάντα.

Ευχαριστώ

Τζεϊμι Τζ

Ημερομηνία: 13 Ιανουαρίου

Από τον Ντανιέλ

Σαν ανθρώπινες υπάρξεις έχουμε προχωρήσει σημαντικά στην τεχνολογία τα τελευταία εκατό χρόνια. Μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι αυτό αυξάνει την μόλυνση και τις βλάβες του περιβάλοντος που σίγουρα θα μας καταστρέψει ή μπορούμε ν'αποφύγουμε περεταίρω καταστροφή του οικοσυστήματος με την χρήση της προηγμένης τεχνολογίας. Βλέπουμε ήδη, να εφαρμόζεται αυτή η τάση με την χρήση των ηλεκτρικών αυτοκινήτων και την ανακύκλωση. Από την άλλη πλευρά ο κόσμος τρέχει να ξεφορτωθεί τα τοξικά απόβλητα που πρέπει οπωσδήποτε να ξεφορτωθούμε, γιατί παράγονται από τις καθημερινές μας ανάγκες σε καθημερινή βάση. Οι νόμοι που έχουν τεθεί σ΄εφαρμογή απο τις αρχές προκειμένου να τους ακολουθούν οι εταιρείες στη διαχείρηση των αποβλήτων συχνά δεν ακολουθούνται. Στοιχίζει λιγότερο στις εταιρείες να ρίξουν τα τοξικά χημικά αποβλητα στον ωκεανό απο το να διαχειριστούν νόμιμα το πρόβλημά τους. Ετσι οι εταιρείες το δικινδυνεύουν γαιτί υπαρχουν για το κέρδος και συνήθως δεν υπάρχει σοβαρή μορφή τιμωρίας για αυτές. Το κοινό δεν δείχνει επίεικεια για την εταιρεία αν αυτή βρεθεί τι έχει κάνει αλλά συνήθως δεν γίνεται τίποτα. Είμαστε τεχνολογικά προηγμένοι σε σύγκριση με αυτό που είμαστε πριν από εκατό χρόνια αλλα η τεχνολογία τελικά θα μας καταστρέψει.

© Πνευματικά δικαιώματαΦιλ Μπαρτλ 2007, 1987, 1967
Σχεδιασμός ιστοσελίδας Λούρντες Σαντά

––»«––

Τελευταία ενημέρωση 2012.04.03