Μεταφράσεις:
Άλλες Σελίδες:
|
EMILE DURKHEIMαπό τον Phil Bartle, PhDΜετάφραση: Δαγδεβερένης ΔημήτρηςΕκπαιδευτικό ΦυλλάδιοΜία πολύ σύντομη περίληψηΗ γενική προσέγγιση του Durkheim μπορεί να περιγραφεί με διάφορους τρόπους. Ήθελε την κοινωνιολογία να είναι μία επιστήμη, διακριτή από τις άλλες επιστήμες και τους άλλους ακαδημαϊκούς κλάδους. Ήθελε να αποφύγει τον "αναγωγισμό", δηλαδή να ανάγει τις απαντήσεις που εξηγούν τα κοινωνικά φαινόμενα με την αναφορά σε ψυχολογικές ή ατομικές αιτίες. Μας έδωσε μια πρώτη κατανόηση της κοινωνιολογικής προοπτικής, ότι παρόλο που η κουλτούρα και η κοινωνία μεταφέρονται μέσα μας ως άτομα, συμπεριφέρεται ως ένα επίπεδο πραγματικότητας που υπερβαίνει ή διαπερνά τα άτομα. Οι μελέτες του για την αυτοκτονία μας είναι χρήσιμες για την κατάδειξη αυτής της κοινωνιολογικής προοπτικής. Η αυτοκτονία δεν είναι μια πράξη που μελετάται εύκολα μέσω ερωτήσεων σε άτομα - αυτοί που είναι πετυχημένοι είναι νεκροί, ενώ αυτοί που την επιχειρούν ανεπιτυχώς το κάνουν ως μια έκκληση για βοήθεια και δεν μας οδηγούν στο να κατανοήσουμε εκείνους που ήταν επιτυχημένοι. Κοίταξε τα ποσοστά των αυτοκτονιών και είδε ότι ποικίλλουν ανά χώρα, θρησκεία, φύλο, οικογενειακή κατάσταση και θρησκευτική προτίμηση, αλλά ότι τα ποσοστά παρέμεναν συνεπή για κάθε κατηγορία. Επινόησε τον όρο "κοινωνική πραγματικότητα" αναφερόμενος σε αυτά τα ποσοστά και είπε ότι θα πρέπει να εξηγήσουμε τις κοινωνικές πραγματικότητες με κοινωνικές πραγματικότητες, όχι με ψυχολογικές ή βιολογικές πραγματικότητες. Είπε ότι ο βαθμός με τον οποίο συνδεόμαστε με τις μικρές ομάδες γύρω μας, μας οδηγεί στο να είμαστε περισσότερο συνδεδεμένοι με την ευρύτερη κοινωνία. Αυτοί με χαμηλά επίπεδα συνδετικότητας, την οποία ονόμαζε "ανομία", ήταν περισσότερο πιθανό να έχουν λιγότερες δυνάμεις που μας κάνουν να συμμορφωνόμαστε με κοινωνικές αξίες και προσδοκίες και συνεπώς ήταν περισσότερο πιθανό να αυτοκτονήσουν ή να εμπλακούν σε άλλες κατακριτέες πράξεις. Η έννοια της κοινωνικής πραγματικότητας βρίσκεται πίσω από την σκέψη του Kroeber, ο οποίος επινόησε τον όρο " υπεροργανικό." Κοίταξε την "κόλλα" που κρατά την κοινωνία ενωμένη, την οποία ονόμαζε "αλληλεγγύη " και υποστήριξε ότι στις απλούστερες κοινωνίες η αλληλεγγύη βασιζόταν στην ομοιότητα και την συμμόρφωση, την οποία ονόμαζε "μηχανική αλληλεγγύη". Σε περισσότερο σύνθετες κοινωνίες όπου όχι μόνο υπήρχε μεγαλύτερος καταμερισμός εργασίας στους παραγωγικούς ή οικονομικούς τομείς αλλά και μια μεγαλύτερη ποικιλία ρόλων και ευθυνών γενικότερα, ήμασταν ή είμαστε ενωμένοι εξαιτίας της αλληλεξάρτησης του ενός από τον άλλο. Μας οδήγησε στην πρώτη κοινωνιολογική κατανόηση των σχέσεων ανάμεσα στα άτομα και την κοινωνία, με την έννοια ότι αντέκρουσε τις έννοιες ή τις προοπτικές της κοινής λογικής. Από την κοινή λογική, αισθανόμαστε ότι η κοινωνία είναι δημιουργημένη και ελέγχεται από άτομα, ενώ ο Durkheim μας έδειξε ότι τα άτομα είναι τα προϊόντα της κοινωνίας, καθώς και ότι η κοινωνία έχει διάφορα χαρακτηριστικά που υπερβαίνουν το άτομο και δεν μπορούν να εξηγηθούν από την ατομική συμπεριφορά. Η κλασσική προοπτική, λειτουργισμός απορρέει από τα γραπτά του Durkheim. Ένα άλλο σημαντικό στοιχείο (όχι του Durkheim, αλλά δικό μου) είναι ότι δεν πρέπει να ανθρωπομορφοποιούμε την κοινωνία ή την κουλτούρα. Γράφω σχετικά με αυτή την λέξη στο τμήμα "λέξεις-κλειδιά" αυτής της ιστοσελίδας. Η κοινωνία δεν μπορεί να σκεφτεί, δεν μπορεί να αισθανθεί, δεν μπορεί να κρίνει, δεν μπορεί να δει ή να κάνει πολλά πράγματα που τα άτομα μπορούν να κάνουν. Αυτό είναι μέρος της κοινωνιολογικής προοπτικής. Βλέπε λέξεις-κλειδιά: Κοινωνική Πραγματικότητα. ──»«──Εάν αντιγράψετε κείμενο από αυτόν τον ιστότοπο, παρακαλώ αναφέρετε και ευχαριστήστε τον/τους συγγραφείς |
Κεντρική σελίδα |