Μεταφράσεις:
Λοιπές Σελίδες
Αρχική Σελίδα
Σημειώσεις Διάλεξης
Συζητήσεις
Ενότητες
Χάρτης Ιστοσελίδας
Λέξεις Κλειδιά
Επικοινωνία
Χρήσιμα Έγγραφα
Χρήσιμοι Σύνδεσμοι
ΚΑΘΕΤΟ ΜΩΣΑΙΚΟ
Ανισότητα με μία εθνική γεύση
από τον Φιλ Μπαρτλ, PhD
μετάφραση από τη Ναυσικά Μπουρμά
Εκπαιδευτικό Εγγραφο
Το να φτάνουμε το πολιτιστικό μωσαικό μας στο τέλος του; έχει κάποια στοιχεία όχι και τόσο ρομαντικά
Οι Καναδοί είναι περήφανοι για το ότι η πολυπολιτισμική τους κοινωνία έχει μία τακτική πολιτιστικού μωσαικού.
Αυτό έφερναν σε αντίθεση με την Αμερικανική τακτική του δοχείου τήξης.
Το καθένα από αυτά εφαρμόζονται στην αφομοίωση των μεταναστών και το σεβασμό για τις πολιτιστικές διαφορές.
Η τακτική του μωσαικού, απαιτεί από τον καθένα να σέβεται την κουλτούρα των άλλων, και ανεξάρτητα ότι πρέπει να γίνει εκμάθηση της κύριας γλώσσας και κουλτούρας ώστε να μπορούν να λειτουργούν στον Καναδά, να διατηρούν και να σέβονται τις διάφορες κουλτούρες.
Η ποικιλία εκτιμάται περισσότερο από την ομοιογένεια και την ιδέα ότι όλοι πρέπει να είμαστε ίδιοι.
Εδώ πρέπει να αναφερθούμε στην ιδέα της ιδανικής κουλτούρας σε αντίθεση με την πραγματιή κουλτούρα.
Ο Καναδάς έχει πιο πολύ τήξη και η Αμερική πιο πολύ μωσαικό από ότι τα διαφορετικά ιδανικά θα μας οδηγούσαν να περιμένουμε.
Οι έρευνες του Stanford Lyman για διαφορετικούς ρυθμούς αφομοίωσης των Κινέζων και Ιαπωνικά μετανάστες σε Καναδά και Ηνωμένες Πολιτείες, για παράδειγμα, απέδειξαν ότι οι Ιαπωνικά οικογένειες αφομοιώνονταν γρηγορότερα από τις Κινέζικες και στον Καναδά και στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι ρυθμοί αφομοίωσης ήταν περισσότερο μια λειτουργία της κουλτούρας καταγωγής από ότι οι διαφορετικές τακτικές του Καναδά ή των Ηνωμένων Πολιτειών.
Ήταν ένας Καναδός κοινωνιολόγος στο Τορόντο, ο John Porter, τη δεκαετία του πενήντα, που γύρισε την ιδέα του μωσαικού στο τέλος.
Αφού περιέγραψε τις διάφορες κατηγορίες πολιτισμών στον Καναδά, έγραψε ότι υπήρχαν ανισότητες στη δύναμη, κύρος και πλούτο και αυτό είχε να κάνει με διαφορετικά εθνικά σύνολα.
Ενώ η ανεκτικότητα και ο σεβασμός για τις κουλτούρες των άλλων υποννοεί μία ιδεολογία ισότητας, "χωριστά αλλά ίσα", τα γεγονότα δείχνουν ανισότητες ανάμεσα στις εθνικές κατηγορίες.
Κατά τη δεκαετία του εξήντα, πολλοί Καναδοί ήταν περήφανη ότι δεν υπήρχε ρατσισμός στον Καναδά, σε αντίθεση με τους Γύρους Ελευθερίας, και τις διαμάχες σχετικά με την αφομοίωση τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Αυτό ήταν τυφλός πολιτιστικός ιδεαλισμός από τη μεριά των Καναδών, που ήταν ρατσιστές κατά τη διάρκεια των αποικιών, όταν η δουλεία επιτρεπόταν και ασκήθηκε, προσπαθόντας να εξαφανίσουν κοινότητες των Πρώτων Εθνών με δώρα κουβέρτες δεμένες με ευλογίες, και νόμους που απαγόρευαν γάμους μεταξύ διαφορετικών φυλών ή συγκατοίκηση μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα.
Ο ρατσισμός είναι ακόμα ζωντανός στον Καναδά.
Στην κορυφή του κάθετου μωσαικού είναι άτομα που κατάγονται από τα Βρεττανικά Νησιά και τη Βόρεια Ευρώπη, και στον πάτο ήταν, και εξακολουθούν να είναι οι άνθρωποι των Πρώτα Έθνη .
––»«––
Inequality and ethnicity are often intertwined:
 |