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Migração urbana e Identidade Rural
Uma etnografia de uma Comunidade Akan, Obo, Gana
Dissertação * Resumo
traduzido por Hélia Nsthandoca
A
Dissertation foi produzida como uma abordagem etnográfica do estudo da migração cíclica. O estudo começou com a análise do efeito sobre a organização social da migração urbano-rural
migration, começando com uma cidade em uma localidade rural (Obo, na Região Oriental do Gana), conhecida por enviar muitos migrantes para a capital (Acra, na costa).
Quando descobriu-se que os migrantes mantiveram laços com a cidade natal, retornando para festas e funerais,
festivals e
funerals, e para serem enterrados, a pesquisa tornou-se um estudo de uma única comunidade, dispersos pela migração cíclica.
Um levantamento da composição do agregado familiar administrada em Obo, onde Também foram feitas perguntas sobre os membros ausentes, seguido pela localização de alguns imigrantes, não só para a cidade, mas também para as aldeias satélites, as áreas rurais de outras regiões, as pequenas cidades comerciais, e em locais fora do Gana.
A organização social em locais de acolhimento, quer sejam urbanos ou rurais, foi encontrada sendo semelhante, com base nas descontínuas uniões conjugais, e foi encontrada para complementar a da cidade natal, com base nos imortais grupos corporativos
de descendência matrilinear. O desenvolvimento do estilo ocidental família nuclear dentro de uma rede bilateral em áreas urbanas foi mais aparente do que real, uma manifestação de continuidade com as instituições migrantes pré urbanas. Instituições sociais concebidas para
agrarian para fins de exploração agrária da floresta tropical não se decompõem ou se desintegram, elas sobreviveram pela adaptação às exigências da sociedade comercial urbana; migrantes "criam" ( "hortas") da cidade, mantendo sua identidade com sua cidade natal na zona rural área.
A tese é introduzida por uma anedota, sintetizada a partir de conversas em torno de vários potes de
palm wine vinho de palma, em que a noção de um universo "cíclico", na visão de mundo Akan, é descrito. Eles são então amplificados em uma discussão sobre a relevância dessas crenças de comportamento migratório. A introdução é denominada, Etnomigração.
O capítulo um estabelece os objectivos do estudo, observações preliminares incluindo Vários inquéritos,participação,entrevistas,histórias de vida e pesquisas de arquivose.
Os capítulos dois a seis consituem a descrição etnográfica da comunidade dispersa Obo.
O capitulo dois inicia com a geografia
geography, demográfica e história de Obo,sua posição no estado de Kwawu, e a localização dos migrantes.
Capitulo três estabelece as fundações técnicas e económicas da comunidade:
skills, capacidades, estagios ocupacionais, arquitecture, communicaion,
careers, historia comercial, e economia da migração ciclica.
O capitulo quatro inicia examinando as conseqências sociais das carreiras e os cursos de vida: socialização,educação e comunidades hospedeiras
voluntary organizations, re-socialização, etnicidade e identidade.
O capítulo cinco examina as resultantes estruturas sociais e políticas: residência familiar , grupos de descendência matrilinear, o desenvolvimento das instituições políticas e do papel da gerontocracia em ciclos de vida e migração.
Capítulo seis descreve as estruturas cosmológicas e ideológicas e rituais que sancionam e regulamentam o comportamento migratório e de organização social: tradicionais creenças
animistic beliefs,
ancestor homenagem aos ancestro (não adoração), intrusões modernas tais como
Christianity Cristianidade, noções de saúde
health, e bem-estar, crenças nas bruxas
ceremonies ceremonias regulares e
festivals festas e finalmente,os mais importantes ritos de passagem, que trazem de volta os imigrantes
funeral, o funeral que traz de volta para casa o maior número de qualquer grupo de descendência corporativa de uma so vez.
Que completa a etnografia. A conclusão descreve um padrão global depois verifica as hipóteses geradas no início do estudo para ver se elas foram testados com sucesso
Finalmente, algumas observações são feitas sobre a utilidade da abordagem etnográfica para o estudo da migração, e seu papel no planeamento e desenvolvimento.
Dissertação apresentada em cumprimento parcial dos requisitos do grau de Doutor em Filosofia, no Departamento de Sociologia da Universidade de Gana, Legon, Accra, Gana. 1978. Um agradecimento especial ao meu orientador, Prof Dzigbodi K. Fiawoo. Também estou grato pela assistência e orientação de Meyer Fortes, John Middleton, Gilbert Michelle, Gutkind Peter, Beverly Houghton, e Twumasi Patrick.
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