Traducciones:
Otras páginas:
|
FAMILIA en los PUEBLOSAUTÓCTONOS, INMIGRANTES y MINORÍAS VISIBLESpor Phil Bartletraducción de E.B.Revisión y Edición: Lourdes SadaFolleto de adiestramientoExisten muchos factores comunes en su amplio entorno socialLas historias y experiencias de estas tres categorías son diferentes (por ejemplo, los Akan), y es por ello que la organización social de cada una de ellas, incluida la vida familiar, será necesariamente diversa. Las ponemos todas juntas aquí porque comparten muchas características de sus entornos sociales, y son esas las características que analizaremos para ver que efectos producen en las familias. El entorno social se compone de dos elementos: 1) el entorno normativo y legal y 2) el entorno social informal. (Comparar con el entorno favorable a la potenciación comunitaria). El entorno normativo está compuesto no sólo por las leyes del lugar, sino también por las normas departamentales y ministeriales de los servicios civiles de ámbito local, provincial y federal. Algunas de estas normas no están escritas sino que consisten en costumbres y en la conducta de los funcionarios y de aquellos que toman las decisiones gubernamentales, incluso cuando se las pueda considerar arbitrarias. El entorno social informal comprende las ideas y acciones de la gente común en la comunidad con la que entra en contacto. Estas incluyen tanto prejuicios como intolerancia, así como actitudes y conductas más tolerantes y contemporizadoras. Hay que tener en cuenta que no existe la familia monolítica o estándar para ninguna sociedad, tanto desde el punto de vista de su composición como del de su funcionamiento, y por lo tanto, tampoco existe para la gente de estas tres categorías. La vida familiar es difícil para estas personas, y la causa principal de dichas dificultades son los dos entornos mencionados anteriormente. Los sociólogos que estudian los conflictos sociales sugieren que la mejor forma de comprender esta situación consiste en observar las relaciones de poder entre las familias y los entornos sociales en los que se encuentran. Las consecuencias de estos factores incluyen pobreza, mala salud, viviendas inadecuadas y empleos marginales. Todos estos factores adquieren importancia en la composición y en la función de la familia. Todos ellos contribuyen a debilitar a las familias que se encuentran dentro de estas tres categorías de la comunidad. Históricamente, la política inmigratoria de Canadá ha sido abiertamente racista. Los chinos tenían que pagar un impuesto por cabeza para inmigrar. Se fomentó principalmente la inmigración proveniente de las Islas británicas y el norte de Europa. Después de la segunda guerra mundial, se abrió la inmigración para algunos otros, incluidos Europa de este y otros países pertenecientes a la Commonwealth británica. A partir de allí, mediante el uso del sistema de puntos, la política permitió la inmigración proveniente de otros países. Durante la primera mitad del siglo pasado, el matrimonio y las relaciones íntimas interraciales estaban prohibidas, y se han dado casos en que la policía ha irrumpido en los hogares de parejas interraciales con el objeto de arrestarlos y llevarlos a la estación de policía para abrirles un expediente. Antes de convertirse en primer ministro, Pierre E. Trudeau introdujo una legislación para contrarrestar estos hechos con su famoso dicho: "Al estado no se le ha perdido nada en los dormitorios de los ciudadanos." La mayoría de las familias de estos tres grupos son fuente de apoyo y fuerza para sus miembros, pero las fuerzas sociales externas que tratan de destruirlas contrarrestan esos esfuerzos. Debido al entorno, un gran número de inmigrantes, que constituyen también minorías visibles, ha preferido trasladarse a áreas urbanas donde ya se habían asentado otros. Esto ha tenido como consecuencia la creación y el crecimiento de enclaves étnicos en áreas urbanas, lo que a su vez contribuye al surgimiento de estereotipos, incomprensión y conflictos de origen étnico. Adaptación e integración son procesos por los cuales los grupos inmigrantes comienzan a parecerse más a las familias convencionales, e interactúan más con ellas. Stanford Lyman, mi primer profesor de sociología (ver el libro de texto de Bartle), llevó a cabo una investigación en la década de los 60, donde comparaba a los inmigrantes japoneses con los inmigrantes chinos. Observó que los índices eran comparables en Canadá y en los Estados Unidos: los japoneses se adaptaban más rápido y los chinos más lentamente. La investigación también reveló que las políticas oficiales de Canadá (la política de mosaico) y las de los Estados Unidos (la política de crisol de diversas culturas) tenían un escaso impacto en los índices de adaptación. La cultura de origen constituía una variable más influyente. Los inmigrantes que se trasladan a enclaves étnicos suelen adaptarse más lentamente que los otros. Si los que en nombre del fortalecimiento y la protección de las familias luchan contra la actual introducción de leyes que permitan el matrimonio entre parejas del mismo sexo aplicaran la misma energía, recursos, interés y apoyo a las familias de inmigrantes, de los pueblos autóctonos y de las minorías visibles, estarían haciendo mucho más para ayudar a las familias a sobrevivir y a crecer. ──»«──Si copia algún material de este sitio, por favor, mencione al autor |
Página principal |