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性别方法和对策
作者 菲尔。巴托博士，
翻译：杜倩
动员者笔记
给动员者的方法：提高性别意识，促进性别比例平衡
摘要：
这是一个介绍，主要关于一些性别问题和一些能够被社区动员者利用的方法。
介绍：
与这个网站的大多数文档一样，这个文档针对的是此领域中的社区动员者，而不是一个理论性的学术专著。
它的目的是向实地工作人员介绍一些与性别相关的问题，并帮助动员者培养能力来提高性别问题的意识，使社区和它们的组织趋于性别比例平衡。
坦桑尼亚社团与妇女儿童发展部部长、玛丽娜谷女士说过：“如果性别平衡不能达到，社区就不可能得到真正的发展。达到性别平衡的关键因素就是通过参与社团活动。” （个人讲话，伊斯坦布尔，1996）
很明显，社区工作是一种提高性别问题意识、协调不平等因素的重要途径。反过来，缺乏性别意识的提升和性别平衡的促进，社团工作也不会完善。
“性别”与“性”的比较：
少数支持压迫女性的强硬派认为：“性别”是一个不合法的词，它的创设会促成一场颠覆传统社会结构的运动。这种认识是不正确的。对于动员者来说，有必要了解“性别”这个词，熟悉为什么它会被使用，知道它在发展能力、增加收入和增强低收入社区能力方面的重要性。
首先让我们来辨别两个词：“性”和“性别”。
概括而言，“性”是一个生物概念，而“性别”是一个社会概念。生物特征通过基因（和有性繁殖）一代代地传递、保持。社会特征通过交流和学习（社会再生产）不断地被领悟、传递和保持（通过符号而不是基因）。
在性方面，最大的区别是“女人”和“男人”。在性别方面，“女性”和“男性”截然不同。（基因学研究表明，人类有两种以上的“性”。可能会有多达五种不同X、Y染色体的组合和它们相关的基因。）
构成“男性”和“女性”的因素非常广泛，而且因背景文化和历史阶段的不同而有差异。这意味着我们应用到不同人身上的社会属性，作为他们生物特征的回应，具有文化任意性，并且能够通过一个阶段的发展或其它社会变化而发生变迁。
（我们的生物特征很大程度上由基因遗传决定，也可以通过外科手术、药物和其它物理方法改变。但这种改变要困难得多。）
人权问题：
尽管价值观念在不同社区、国家、时代之间不尽相同，但我们就一些广泛概念的对与错上，已经达成了共识。
种族主义就是这些广泛概念中的一个。尽管可能辨认出一些种族主义者，但总体上说，种族主义是错误的。种族主义的核心观念认为：由于生理特征（肤色，头发，骨架结构）的差别，人们被划分为不同的种类，生理特征把人们限制在特定种类之中，与此同时，一些社会、心理、文化和其它非生理特征都自动地适用于那个种类。典型的种族主义观念和旧框框包括：（1）“黑人都具有音乐天赋，”（2）“白人都是种族主义者，”（3）“犹太人对于金钱都很精明，”或（3）“某些人不可信、性生活混乱、吝啬、没有逻辑、渴求权力”等等。
在选择性地用一种不友好、歧视的方式对待某些人时，或者在制定限制他们充分参与市民生活的法律时，这些老套的观念经常会被引用。如果加以分析，很显然，性别歧视本质上等同于种族歧视。正是由于非生理性的社会特征和行为取向的陈旧观念，才划分出了具有某些生理特征的人的类型。
如果我们参看一些国际协定，例如《人权宣言》，就可以找到我们追求的广泛价值。其中之一就是：每个人都有资格享有服务、机会、法律待遇、参与市民生活的权利，而不论他们的种族、性别、宗教信仰，或者其它试图划分人类这个本是一家的其它特质。
然而，我们被指派的社区往往位于偏远、荒凉的位置，并且收入低下，教育程度很低。在这些地方，这些观念是不被认同的，甚至根本就不被知晓。作为动员过程的一部分，社区动员者和能力发展促进者有责任传播这种世界性的价值观念，并使它们深入人心。
经济和政治问题：
所有个体都可以为他们所在的社会和社区作出自己的贡献，尽管方式和程度各不相同。正是由于这些贡献是多种多样的，社会和社区才会发展壮大。
如果一群人习惯性地把半数人口从生产活动中除去，那么就经济活动的实际投入而言，产出会遭受一半的损失。如果加入这一半的投入，根据乘积效应，产出会远远大于百分之五十，也许会有多达五倍的增长。由于性别原因将一半人口排除在生产活动之外，事实上对经济的造成的损失远不止百分之五十。从经济角度看，在任何社会或社区中，让男人和女人平等地参与经济生产，是明智的选择。
同样地，如果一群人习惯性地把半数人口从政治决策（例如影响整个社区或社会的决定）中除去，后果是整个可能的决定范围缩减。 一个社会或社区有自己的未来和可能的机会，这种观点是狭隘的。价值观念失去了。从政治角度看，在任何社会或社区中，让男人和女人平等地参与政治决定的过程，也是明智的选择。
另一个角度来审视和理解这种损失，就是设想一下：如果男人从经济活动和政治决策中被排除，会是什么样子。认为男人各方面的贡献都大于女人,这是没有科学依据的。
不管是男人还是女人，被排除在政治和经济生活之外的一方都是一种不容忽视和小看的宝贵资源。如果没有这种资源，贫穷就会加剧。
如果赋予男人和女人同等的机会参与政治、经济生活，一个社区一定会从政治上和经济上更强大、更多元、更有创造力和生产力、更加公平。
文化问题：
在一个社区学习小组中，两位来自乌干达性别委员会的年轻女士帮助协调。我听到一个老头大喊道：“你们要毁了我们的文化吗？”他深信女人认为男人的地位比她们高、女人不应该参加社区的政策决定、女人的角色就是伺候男人，这在传统上和文化上都是再平常不过的。“不，”在会场前年轻女士回答说，“我们并不是要毁掉我们的文化，而是要取其精华、去其糟粕。”
作为一名动员者，你要知道如何应对那些主张保护传统文化的人。他们担心如果你某些传统和态度，你就是在毁坏他们的文化。
让我们从了解什么是文化开始。（参见此文件中的“文化”部分， 文化）。文化是一个生命体（有机体），是一个社会概念而不是生物概念。它包含需要通过学习获得而不是通过基因遗传的所有因素（态度、行为、观念）。要保持生命力，它必须成长和适应，就像生物有机体一样。成长和适应就意味着变化。
被保存下来的任何事物都是无生命的。死的沙丁鱼才能保存在罐头中……装在坛子里的泡菜也是没有生命的。在博物馆中的艺术品也是没有生命的。它们不会发生变化，而这也正是保存它们的目的。
我们作为动员者尊重你们/我们的传统和文化遗产。然而，我们将文化视为一个生命体，而不是无生命的（不变的），就像拉丁文一样。我们敬重的文化要继续生存，就要成长和适应；因此它必须改变去迎合新的时代，如改变中的世界环境。
改变是不可避免的。如果它一定要发生，那么最好对它的方向施加影响，而不是放任自流，让它完全由文化决定。如果法律一定要改变，那么最要让它顺应国际人权宣言的方向，而不是一味地迎合都市森林的法则。
从短期看来，平衡性别比例也许有悖传统，尤其是在那些妇女在过去一直处于受压迫状态的地区。从长远看来，正相反，男性和女性的平等参与有助于社会和社区的发展，从而促进文化的繁荣，使它源远流长。
以上提到的四点揭示了性别的社会和文化本质，强调了增进性别比例平衡对于社会发展的重要性。接下来，要指导动员者如何帮助社区达到性别平衡、实现性别公平。
提高意识：
我们不可能解决一个我们认为不存在的问题。
记住：只有社区成员才能解决本社区内的问题。在所有的社区发展中，并不是你去发展一个社区，而是社区本身在发展。你的介入，包括指导、激励、培训和鼓励，可能会提供某些方向，而真正的改变是由社区成员做出的。
很多成员没有发现问题的存在，或者根本不愿意去发现。因为很多成员从他们不平等的社会地位中受益，一旦改变将要来临，他们的社会地位、威望、权力或经济优势会受到威胁。这些拥有既得利益的人会叫嚣社区内没有问题，或者理论改变传统就会毁灭他们的文化。
你要做的是：首先，提倡——提起全体社区成员的关注，使他们增强意识。其次处理那些既得利益——这在接下来的部分中会提到。
促进意识提高是通过使你的观众最大限度地参与来实现的。
记住，学习的过程中，听别人讲，我们学地最少；看别人做，学地多一些；自己操作，我们会完全融入。如果你让社区成员充分参与、自己做决定，他们会觉得承担了更多的责任，而且不会觉得受到外界逼迫。他们必须“拥有”整个过程。这是动员者手册中促进社区发展的基本原则。 动员者手册。
接下来，你可以采用一个简单的方法，就是在小组讨论中提问，像苏格拉底一样。不要一味地宣讲、说道。提出问题，引导他们审视社区现状，特别是在性别平衡方面发现现存或可能出现的问题。
你还可以与那些关注这个问题、有同情心的宗教领导人或其他社区领导人和决策者私下会面，鼓励他们就此话题做一些宣传。
性别平衡的问题不应该只在有关性别的学习小组中讨论（那样的话会使这个问题边缘化，最后演变成无聊的说教），正确的做法是把它与管理培训和动员社区发展项目有机结合起来。
促进性别平衡：
在现实社会中，的确存在着不可否认的、巨大的性别不平衡：男性会集中在某一领域，女性会集中在其它领域，但与男性相比，处于不利地位。要实现性别平衡的目标，我们就要改变这些巨大的不平衡。
（每个领域里50%的性别比例配额太僵化，如果要达到这样会造成更多的问题）。
认识到了达到性别平衡与人权的最高价值相符合，并且有利于我们的文化，包括政治、经济体系，下一步我们需要确定采用何种方式达到这种平衡。不同于采用一种放之四海而皆准的菜谱，我们必须分析每一种具体情况、对症下药。联合国人类居住中心、妇女居住项目的卡塔琳娜.屠基洛女士，引用了一条著名的标语，来说明这个目标的背景：“全球化思考，本土化行动。” 参见 联合国人类居住中心
每当一种社会变革即将到来时，你会发现有人欢迎，有人反对。这种现象，就是在关于增进社会参与的动员者手册中所提到的问题之一。
那些反对变革的人往往认为他们会因为改变而失去他们的既得利益。令人吃惊的是，有些处于不利地位的人也会反对变革，因为他们认为他们也会受到损失，尽管你可能对这些损失不屑一顾。正如有些时候，那些被压迫、奴役、拘禁的人并不愿失去铁链，因为他们觉得他们会失去安全、不需要承担责任和作出决定这种“舒适”的生活。
那些认为会从改变中获益的人，我想你现在已经猜到了，是我们和其他希望改变的人的支持者，或潜在支持者。
因此，你的策略应该表现出它会对每个人有利，包括那些可能的既得利益的丧失者。让那些反对者觉的改变对自己是有意义的，这样的话他们也许会消除敌视，甚至可能积极地支持改变。从概念上看这似乎很简单，操作起来却没那么容易。
同时应该采取的方法是组织贸易工会，这样的话所有成员都会从更高的工资和更好的环境中受益，但前提是足够的人参与。
正如之前提到的那样，只有男人和女人共同参与，组织、社区和社会才会受益。消除对任何种类的人员的参与限制意味着投入（政治的、文化的、技术的、经济的）会更多样、丰富和有创意。这会使整个社区变得强大（提高它的能力），进而所有成员都会受益。如果你与更具有社会政治敏感性的人交流，这个过程会变得相对容易。因此，你不仅要强调两种性别的不平等，也要表明增进性别平衡会对整个社区和每个成员都有益处。
原则就是：一个全面的政策对整体（社区、团体和社会）和对组成整体的个体都是有益的。
使性别问题成为主流：
在很多社会变化或发展项目中，一种常用的方法是：先在某一区域开始变化，然后根据成功的经验或失败的教训，使它成为整个社会的主流。
但是，这种方法不适用于你的其它工作，如社区动员、减少贫困、促进社团的能力发展、管理培训、增进自我依赖等。使性别意识成为主流并且促进性别平衡最好在你的任务一开始时进行，并贯穿始终。
问题是：开始时把性别问题集中在某些区域，正如上文提到的，可能会使这个问题被忽略。如果你组织了一个性别学习小组，很可能参与者是那些已经意识到问题并想得到解决方法的人。如果在所有的培训活动中，你把提高性别关注度、促进性别平衡作为一个特别的话题，并且融合在其它工作中，你就会吸引更多的人参与。
只有在组织一个“TOT”（对培训者的培训），或者在向其他工作人员和志愿者见到介绍时，组织一个专门讨论性别问题的学习小组才是有用的。这是你应该专注于探讨解决问题的策略，而不是放任自流。如果你自己没有执行这种策略，使你的工作人员和其他志同道合者准备计划这种策略。
同时，在所有的活动中，包括社区动员、组成小组、管理培训、能力培养、减少贫困，你需要把性别意识和性别平衡融入进来。这项工作必须从一开始做起。
结论：
提高性别意识和促进性别平衡是动员活动、管理培训、能力培养和减少贫困的重要一环。
你应该制定出具体的方针，辨别出哪些是变化的反对者，使他们意识到带来的益处，并从一开始就将此融入你所有的工作。
解决这个问题并没有程式化的方法去遵循。
你需要具体问题具体分析，运用这个文档中提到的原理和方法，制定出适应情况的有效策略。
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