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O ESTUDO DE COISAS DO QUOTIDIANO

por Phil Bartle, PhD

traduzido por Inês Rato

Guia de Treinamento

Muito da Sociologia é observar as coisas sobre as quais já sabemos alguma coisa, mas de um modo diferente

A Sociologia olha muitas vezes para eventos e situações do quotidiano.

Interpreta-as através da perspectiva sociológica (modo de olhar para elas).

Isto passa-se porque elas fazem parte da interpretação do observador tanto como são algo intrínsecas nelas mesmas.

Enquanto que o modo como fomos educados dá-nos pelo menos uma forma de as ver, a sociologia dá-nos outra para ver.

Além disso, a sociologia fornece-nos diversas perspectivas através das quais se pode observar esses eventos e condições do quotidiano.

Ao contrário da forma habitual com que vemos as coisas e somos ensinados a ver as coisas, que tende a ser direccionada (modo como devemos fazer e julgar as coisas), a sociologia ensina-nos a observar de modo científico (descritivo) e de modo de julgamento.

Existem muitos exemplos de como vemos as coisas de modo diferente na sociologia em relação à vossa vida quotidiana.

• A sociedade não são as pessoas, por exemplo, porque as pessoas são organismos biológicos que transmitem as suas características através dos genes, enquanto que a sociedade é cultural, sendo conjuntos ou sistemas de valores e crenças (acções e conhecimentos) que foram transmitidos através de símbolos. A sociedade é "transportada" pelas pessoas.

• A tecnologia faz tanto parte da cultura como um ballet ou uma sinfonia.  Transmite-se por símbolos e não por genes.

• A mesma situação pode ser vista de modos radicalmente diferentes, mesmo dentro da sociologia, tal como na perspectiva de conflito, que vê competição e dinâmica, versus a funcional, que vê estabilidade e procura sentido.

• A sociologia é como todas as disciplinas científicas que têm modelos que diferem do conhecimento quotidiano, tais como o nascer do sol de manhã,* ou modelos de átomos.

• Em cause todas as aulas deste curso nós estudámos as diferenças entre os pressupostos do senso comum quotidiano e observações científicas.

• A ideia de uma família modelo, ortodoxa, monolítica ou "natural" é um mito.  Nenhuma sociedade tem uma prática que não esteja plena de variações.

• Ser humano é ser ambíguo, porque aprender uma língua implica assumir pressupostos e categorizar uma grande variedade de sentidos para dentro de caixas (ex. palavras).

• Forças sociais externas são tão importantes como processos internos (incluindo psicológicos) na dinâmica interna de cada família.

• Para ser objectivo e científico, precisamos de ser descritivos e não normativos.

• Para se ser objectivo a respeito de cultura iria ser necessário saber e experimentar a ausência de cultura. Seriamos peixes estranhos, fora de água, se o fizessemos.  Experimentar uma cultura diferente iria dar-nos uma visão binocular acerca de cultura, mas não objectividade genuína. Não podemos escapar à cultura para a observar.

• Um membro de uma qualquer cultura é o que é provavelmente menos objectivo em relação a ela.  Dizer que apenas os xxxs são qualificados para ensinar a respeito da cultura xxx é na sua essência racista.

• Ser humano é ter cultura e ser social, mas isso não garante que nós compreendemos a cultura ou a sociedade.

• Aprendemos que as nossas características, que podemos ter pensado que estavam "no nosso sangue," são transmitidas quando somos socializados, i.e. por meio de símbolos.

• Os factos não falam por eles mesmos; significados não são intrínsecos, mas são-nos impostos quando observamos aquilo que chamamos de factos.

• Existe resistência a aprender a ver as coisas através de uma perspectiva sociológica, porque pensamos que já as conhecemos, e é mais difícil desaprender algo que já sabemos do que aprender algo que aceitamos que ainda não sabemos.

© Copyright 1967, 1987, 2007 Phil Bartle
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Ultima actualizare: 2012.06.29