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Antepasados II: Afahye

Afahye

por Phil Bartle

traducción de Mª Lourdes Sada

Jefes y ancianos en público

Hay dos días Adae en el calendario de 42 días.   Cuando uno de ellos se declara Adae Kese, significa que habrá fiesta en las calles (afahye) y los jefes y ancianos se mostrarán en público.  Los felicitan (en dirección contraria a las agujas del reloj) los demás jefes y ancianos, los miembros de la comunidad y los sacerdotes y sus dioses.  La palabra afahye significa fiesta pública.   Los británicos, con su experiencia colonial en India, introdujeron el término hindú «durbar» para denominar el evento.

Mi padre adoptivo, Nana Asiamah II, Obohene y Nifahene de Kwawu

Obohene sentado en audiencia Ohantrase en el exterior del palacio durante un Adae Kese en Obo

Danzas de guerra (por los ancianos a ahenkwa) y Adowa (por niñas pequeñas) en un Adae Kese

Izquierda: el Kontihene de Obo, Nana Noah Adofo II, Baila una danza de guerra.   Fue mi más importante maestro y guía durante la investigación de mi doctorado para la Universidad de Ghana, Legon.

El hombre de la foto de la derecha es un ahenkwa, sirviente del taburete. Lleva su ropa recogida bajo sus brazos como signo de respeto.  Incluso un jefe o anciano, cuando felicita a un jefe de mayor rango, desnudará temporalmente su hombro izquierdo (cuando lleva una túnica) como signo de respeto.

La danza de la niña se llama «adowa» (ciervo), y sólo se ve por su belleza, sin considerarse una danza de guerra.

Danzas guerreras de las tradiciones europeas

A mis amigos militares no les gusta que describa un desfile militar formal como coreografía.  Lo es.  Los pasos precisos, el ritmo de la marcha, con o sin banda de música, la práctica necesaria para mantener la sincronización, colocan las marchas en la categoría del baile.  Creo que no lo hice mal en mi propio servicio militar en Canadá, en los desfiles, gracias a mi participación en «square dancing» cuando era un adolescente.

Parte de mi observación participativa era soplar el cuerno en la corte de Obo

Jefe General, Omanhene

Kwawu está políticamente organizado como cualquier oman akan, con un jefe general, un jefe del interior y cuatro flancos (delante, detrás, derecha e izquierda).  Obo es cabeza de la División Derecha.  Aquí hay unas fotos del Omanhene o Jefe General de Kwawu.

Daasebre Akuamoah Boateng II, Omanhene (Jefe General) de Kwawu

Lingüistas

Los akyeame (mal traducido como «lingüistas») se identifican por sus bastones. Cada cargo de lingüista pertenece corporativamente a un linaje materno.  Obo tiene siete lingüistas, incluyendo al Jefe Lingüista.

Para una descripción de mi descubrimiento del ritual del sagrado bastón negro de lingüista, ver Apoma.

Lingüistas de Obo en un Adae Kese de Kwawy (Afahye) en Mpraeso

En la foto derecha, segunda después del tambor parlante, uno de los siete lingüistas de Obo es una mujer.

Mpraeso, jefes de Kwawu

Obohene (derecha)  y Reina Madre en un Adae Kese en Mpraeso

Tambores parlantes