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POLÍTICA E FORMAÇÃO DE MOBILIZAÇÃOO Papel da Política no Empoderamento da Comunidadepor Phil Bartle, PhDtraduzido por Sofia Ferreira FernandesOsprincípios que regem os MétodosOsprincípios que regem o parecer apolítico enquanto se faz mobilizaçãoPolítica O que geralmente denominamos de "política" refere-se a duas dimensões de cultura: (1) a distribuição e uso do poder, e (2) valores ideológicos do que se pretende alcançar. Estas duas dimensões são importantes para o mobilizador. Dado que a mobilização de comunidades enquanto técnica de empoderamento consiste num processo político, a política no seu sentido lato pode causar problemas a esse processo. Este documento explica as razões dessa interferência e inclui sugestões sobre algumas considerações de estratégia geral que podem apoiar o desenvolvimento de uma estratégia de mobilização própria, assegurando que a "política" não derrota os seus objectivos. Políticas Partidárias: O processo político não é uma escolha; é uma dimensão da cultura e, por conseguinte, está presente sempre que há uma cultura (sociedade). As diferentes formas que adquire a distribuição e prática de actos de poder, tais como instituições e práticas políticas, podem diferir entre as sociedades, mas existe sempre uma dimensão política. Apesar dos partidos políticos (eleitos ou não) existirem na maior parte das sociedades, podem existir outras instituições de distribuição e expressão de poder. Em qualquer sociedade, os diferentes níveis (nacional, regional, comunitário, institucional) podem possuir diferentes formas e práticas. Quando um indivíduo ou um partido exerce poder, esse poder fornece alguns benefícios ou privilégios que podem facilmente levar à tentação e vício (de poder). Esta conhecida tendência pode ser descrita pelo provérbio (cliché) "O poder corrompe e o poder absoluto corrompe de modo absoluto". Independentemente de como se manifesta, as pessoas que detêm o poder estão sujeitas à tentação de tirar partido, de modo injusto e por vezes ilegal, da sua posição de poder, e também há uma tendência a não querer abandonar essas mesmas posições de poder. Tal como se explica nos "Cinco Factores da Pobreza," a corrupção (desonestidade) é uma das causas mais importantes da continuação da pobreza enquanto problema social. Os desejos de manter e abusar do poder estão, por conseguinte, entre os factores que contribuem para a pobreza. A corrupção é um fertilizante para a pobreza. Não se encontra necessariamente entre as causas históricas de pobreza, mas mantem, sustenta e apoia a pobreza, e como tal deve ser eliminada para que a pobreza seja erradicada. Se a política gera corrupção, então gera pobreza. As Dimensões Políticas do Empoderamento O empoderamento das comunidade pobres e marginalizadas, e a eliminação (não alívio) da pobreza são objectivos essencialmente políticos. Existem muitas pessoas com interessados velados que não desejam que tal aconteça porque extraem benefícios da permanência da estrutura actual. É uma luta global e enorme. Esta luta inclui duas dimensões culturais, poder e valores (ideologia). Se o seu trabalho enquanto mobilizador for efectivo, resultará numa mudança política revolucionária, a eliminação da pobreza. Não é um trabalho fácil, e pode ser invertido caso seja associado a políticas partidárias. Pense! Se a pobreza fosse eliminada, então não existiria a cisão global entre ricos e pobres. Essa cisão tem ramificações políticas muito variadas. Obviamente existem muitos grupos e indivíduos ricos e poderosos que não desejam esse resultado e que possuem interesses velados em parar este trabalho. Essses interesses podem estar disfarçados de um conceito mais suave como "resistência à mudança" ou ainda "preservação da cultura". O trabalho de um mobilizador - empoderamento das comunidades de baixo rendimento, democratização da tomada de decisões, eliminação da pobreza - tem consequências políticas muito importantes. A reputação de um mobilizador: Uma má reputação dificulta o seu trabalho. Uma boa reputação é o seu melhor recurso. Em todas as páginas deste website, pode verificar a necessidade de aprender os valores e hábitos locais, e evitar comportamentos que o distanciam dos membros da comunidade. Por exemplo, é importante ter em atenção o seu comportamento e atitudes em relação à actividade sexual. Igualmente importante é a sua imagem política. Uma reputação política coloca-o numa caixa; impede os seus movimentos; reduz as suas opções. Assim que as pessoas decidam que apoia ou pertence a um determinado partido político, rotulam-no, colocam-no numa determinada categoria. Então começarão a prestar-lhe menos atenção, a julgar as suas acções como pertencentes aos elementos dessa mesma categoria, a trivializar as acções importantes que realiza e a reduzir a sua eficiência enquanto mobilizador. É preferível que as pessoas não estejam conscientes das suas alianças políticas; porque prestar-lhe-ão mais atenção (ao tentar adivinhar as suas alianças) e estarão mais inclinadas a escutar a sua mensagem de empoderamento da comunidade. Para ser eficiente, o mobilizador deve trabalhar arduamente para evitar uma possível identificação com um partido político, movimento, ideologia ou rótulo. Uma Questão de Estratégia: Um dos elementos da política, especialmente preponderante nos países caracterizados por uma democracia representativa, é a explicação pública dos valores políticos. Na prática, os discursos políticos tendem a assemelhar-se aos sermões dos padres. À semelhança do que foi explicado nos módulos de formação para a mobilização, pregar sermões não é um bom método para os mobilizadores utilizarem. Um mobilizador deve evitar pregações, quer sejam de valores religiosos ou políticos. A pregação impede o empoderamento. A formação nestas páginas não pode ser uma prescrição da estratégia a seguir por si. Apenas pode fornecer competências, métodos e princípios para que possa estabelecer a sua própria estratégia de mobilização. Também existem algumas consequências negativas de ser associado aos políticos. Ver Políticos. Quando caminhar através dos espaços dos políticos, preste atenção onde coloca os pés. Pode pisar algo que é preferível evitar. As Técnicas de Mobilização: Pense por um momento em mudança social. O desenvolvimento é mudança social; tal como o empoderamento da comunidade. Em sociologia, aprendemos que a mudança numa das seis dimensões sociais e culturais leva rapidamente a mudanças nas outras cinco dimensões. Apenas para recordar as seis dimensões da cultura e sociedade:
No século dezanove, Marx sugeriu a mudança independente das duas últimas dimensões e levou à mudança nas quatro primeiras. Posteriormente, Max Veber alterou as duas primeiras e causou mudanças nas últimas quatro. Hoje em dia sabemos que a mudança social é muito mais complexa, e que mudanças em qualquer das dimensões provoca mudanças nas restantes. De um modo geral, se está interessado em introduzir mudanças numa sociedade (ou comunidade) é mais fácil introduzir mudanças na dimensão tecnológica. Para a maioria das pessoas, as mudanças na tecnologia sãa aparentemente mais inocentes que as mudanças nos valores, crenças, ou padrões de interacção. Por esse motivo, quando se formam novos mobilizadores, ou quando se explica o propósito e métodos do mobilizador aos membros da comunidade, é mais prudente enfatizar o facto de se estarem a introduzir novas técnicas. As técnicas pertencem à dimensão tecnológica da cultura e sociedade. Não publicite o seu interesse pela eliminação da pobreza; tal pode sugerir valores que as pessoas podem temer. As técnicas fazem parte do arsenal na guerra contra a pobreza. Técnicas de mobilização. Evite a teoria, enfatize a técnica. Conclusão: Apesar de ser útil para si compreender os princípios base das técnicas de mobilização das comunidades de modo a empoderá-las, é importante não pregar esses princípios, ou mesmo levá-las a discussão como parte do seu trabalho público. Apesar do empoderamento ser um macro processo político e ter consequências políticas importantes, é essencial, como estratégia para o seu trabalho enquanto mobilizador, que evite associações com quaisquer tipo de políticas. ––»«––Um Grupo de Discussão: © Direitos de autor 1967, 1987, 2007 Phil Bartle
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