Mutilazione genitale femmilie; il ruolo degli attivisti

Sviluppo di strategie efficaci, uso dei metodi per attivisti di comunità per sradicare la mutilazione genitale femminile (MGF).

La pratica della MGF (mutilazione genitale femminile) in oltre trenta paesi in Africa e nel Medio Oriente, nonché tra le comunità di immigrati da quei paesi che ora vivono in Asia, America del Nord ed Europa, è particolarmente preoccupante. Se lavorate in una comunità dove questa pratica prevale, sicuramente ne avete sentito parlare. Se è così, dovete ottenere più informazioni sulle sue origini e sulla sua importanza culturale, sulle diverse procedure, sui problemi medici (fisiologici e psicologici) ad essa legati e sulle preoccupazioni legate ai diritti umani che l'ONU, diverse ONG e le singole famiglie hanno nei confronti di questa pratica e delle sue conseguenze.

Questo documento non parla di questi problemi e siete invitati a reperire più informazioni possibili su di essi (ad es. in internet e da fonti pubblicate). Questo documento tratta invece le diverse strategie che potete adottare, in qualità di attivisti di comunità, e gli orientamenti che potrebbero essere più adatti a voi e alle comunità che state incoraggiando a diventare più forti. Pertanto, l'obiettivo che potreste prefiggervi in quanto attivisti di comunità è lo sradicamento della mutilazione genitale femminile.

Lo sradicamento, ovvero la rimozione totale di questa pratica, è un grande cambiamento e potrebbe non essere possibile a breve termine nelle comunità dove è fortemente radicata. La prima fase della strategia, ovvero la creazione di un rapporto di fiducia, potrebbe includere l'offerta di corsi di formazione su medicina e igiene ai genitori, ai medici e ai leader (senza medicalizzare la pratica della MGF). Qui si suggerisce che potrebbe essere necessario creare un rapporto di fiducia e che potrebbe essere l'unico approccio efficace allo sradicamento. È da sottolineare che creare un rapporto di fiducia come obiettivo iniziale della strategia di sradicamento non significa alleviare (vedere alleviare la povertà), perché altrimenti si ridurrebbe il desiderio di rimuovere completamente qualcosa solo perché elimina temporaneamente alcuni dei sintomi.

L'obiettivo in questo caso è creare un rapporto di fiducia tra medici, leader (in questo caso soprattutto donne) e genitori per fare in modo che vi ascoltino quando parlate loro della necessità di sradicare questa pratica. Anche offrire corsi su salute e igiene è un valido strumento per dimostrare il bisogno di sradicare la pratica della MGF.

Esistono variazioni tra comunità di famiglie, società e paesi in variabili quali l'età delle vittime e la quantità e la posizione della carne rimossa. Questo documento non si concentra sulla descrizione della pratica e si consiglia di leggere "Female Genital Mutilation: Information Pack," dell'OMS, disponibile anche in internet all'indirizzo http://www.who.int/whd/FGM/.

La MGF viene spesso praticata sulle bambine tra i 3 e gli 11 anni, ma anche su bambine molto più piccole o su ragazze durante la prima gravidanza. Ci sono prove che indicano che l'età si sta riducendo e che viene sempre più a mancare la sua tradizionale associazione con i riti di pubertà. Come leggerete di seguito, l'associazione con riti di pubertà pubblici può essere un elemento importante nella strategia di sradicamento della MGF.

Questa pratica va dalla rimozione della punta del clitoride alla clitorectomia totale, dalla rimozione del tessuto circostante all'infibulazione (cucitura di parte della vagina per ridurre l'orifizio). Può interessare una sola bambina in un singolo evento o più bambine in una procedura di gruppo. Le comunità variano.

Oltre al dolore estremo e al trauma intenso (fisico ed emotivo), questo evento è anche associato a pratiche come l'uso di strumenti sporchi quali coltelli, rasoi, bisturi, vetri rotti o all'uso dello stesso strumento per più bambine, che causa la diffusione di diverse malattie, come epatite e HIV/Aids.

Gli infermieri e i medici che hanno studiato la medicina occidentale praticano raramente la MGF (e l'ONU consiglia a tutti questi professionisti di evitare questa pratica). Chi pratica la MGF, ovvero barbieri, guaritori, TBA (ostetriche di villaggio), ecc., raramente ha conoscenze sull'igiene e sulla diffusione delle malattie.

Le pratiche variano da una società all'altra. Nella società somala, ad esempio, si mettono in guardia gli uomini a non sposare ragazze non circoncise. Si ritiene che le ragazze non circoncise siano moralmente deboli.

Ad eccezione di alcuni barbieri e guaritori in alcune delle società che la praticano, normalmente gli uomini non partecipano direttamente alla MGF e in alcuni casi si oppongono. Sono soprattutto le donne ad organizzare, implementare e mettere in pratica la MGF. La famiglia perde la dote e il rispetto nella società se le figlie non vengono circoncise. Le donne hanno un ruolo culturale dominante e sono l'ostacolo più forte allo sradicamento della MGF.

(La mia fonte, oltre all'esperienza personale, è una corrispondenza privata con una donna somala che adesso sta facendo un dottorato di ricerca sull'argomento, ma che chiede di rimanere anonima). Il predominio delle donne nel sostenere questa pratica e il fatto che gli uomini preferiscono non essere coinvolti potrebbe essere un fattore importante nella vostra strategia: dovete quindi studiare la vostra comunità prima di iniziare qualsiasi attività.

La pratica della MGF precede (a quanto pare di migliaia di anni) l'inizio dell'Islam (nel settimo secolo), anche se sembra statisticamente associata alle comunità islamiche odierne (più in Africa che in Asia). Viene praticata anche in paesi non islamici, inclusi paesi cristiani e animisti.

Il Corano (Qu'ran) non parla di MGF. In un hadeeth la MGF è permessa, ma non è obbligatoria in nessun luogo. In un hadeeth, il profeta Maometto (che la pace sia con Lui) ammonisce una donna, Um Attiyah (una specialista nella pratica della MGF), ad essere moderata (a rimuovere solo il prepuzio ["parte superiore"] dal clitoride).

Molti cercano di far credere che questa pratica sia sancita dall'Islam e tra le comunità di analfabeti si ritiene una pratica islamica valida. Ma non è così ed è su questo punto che potrebbe essere utile per voi allearvi con religiosi islamici. Che sia o no parte ufficiale dell'Islam, molte persone aderiscono fervidamente a questa pratica e i tentativi di sradicarla potrebbero essere interpretati erroneamente come attacchi all'Islam.

Eppure l'Islam proibisce la mutilazione di qualsiasi parte del corpo. Anche un atto permesso viene proibito se causa dolore fisico.

Alcune vittime provano dolore molto tempo dopo l'evento, tanto che delle persone non istruite non sono in grado di mettere in relazione i fatti: parte del vostro compito è dimostrarlo. Per farlo, i corsi su salute e igiene forniscono l'ambiente giusto. Vi servono alleati, come religiosi islamici, per pubblicizzare l'hadeeth che la mutilazione del corpo è bandita (proibita) dall'Islam.

Altri sostenitori della pratica affermano che è essenziale per la loro cultura e che sradicandola si potrebbe mettere a repentaglio la loro integrità culturale. Queste idee vengono esaminate in seguito quando inizieremo a considerare le strategie appropriate da sviluppare per gli attivisti delle comunità.

Nelle strategie di mobilitazione convenzionali, l'idea è unificare una comunità e impegnarsi in attività che portano ad un risultato gradito alla maggior parte dei membri della comunità o a tutta la comunità tramite il consenso. Per lo sradicamento delle pratiche di MGF spesso è proprio il contrario: la maggioranza dei membri della comunità spesso desiderano mantenere la pratica e la vedono come un elemento importante della loro identità. L'attivista ha quindi bisogno di strategie speciali.

La comunità internazionale, l'ONU e le sue agenzie, i governi e diverse agenzie non governative di paesi in Europa e America del Nord si oppongono alla MGF. (La comunità locale considera tutti questi enti "stranieri"). Nei paesi dove si pratica la MGF, vi sono forti sentimenti a favore della pratica. Le persone che sostengono queste idee vedono il desiderio di eliminare la MGF come un tentativo di imporre valori culturali diversi (estranei) alla comunità.

Al contrario, altre persone (ad esempio nell'Occidente), ritengono che questa pratica sia ripugnante e che sia necessario sradicarla nonostante i valori locali. Nello sviluppo convenzionale della comunità, costruire un approvvigionamento idrico comunale è relativamente accettato, al contrario dell'eliminazione di una pratica antica e tradizionale.

Eliminare la pratica della MGF in una comunità è un cambiamento sociale. Comporta un cambiamento delle attitudini e dei comportamenti. Anche l'animazione sociale, o la mobilitazione delle comunità per un empowerment maggiore, è un cambiamento sociale. Come attivisti delle comunità dovete quindi avere conoscenze sulla natura della "società" e del "cambiamento sociale." In questo sito è disponibile un'introduzione alla natura della prospettiva sociale, il superorganico, ma si deve considerare solo un'introduzione.

Per gli attivisti sociali è necessario pensare, osservare, leggere e discutere della natura della società e della cultura. Ciò vale soprattutto per questo argomento sensibile e controverso: la mutilazione genitale femminile.

Molti dei sostenitori della MGF affermano che questa pratica è profondamente integrata nella cultura locale e che eliminandola si colpiscono negativamente l'identità culturale e l'orgoglio. La parola, "cultura," viene usata in modo impreciso da molte persone ed è importante sapere cos'è e come si può usare questo termine. Leggete il documento: "Cultura e animazione sociale" in questo sito web. Consultate anche: "Preservazione della cultura."

Con la maggiore integrazione di ogni comunità nella famiglia mondiale delle culture, è necessario un certo adattamento. I membri di ogni comunità possono intenzionalmente decidere di sostenere gli elementi che ritengono migliori e consentire a quelli meno validi di scomparire. Le Nazioni Unite hanno una serie di valori che rappresentano quelli della comunità internazionale mondiale, che includono il rispetto per le lingue e le culture tradizionali, ma che sostengono anche i diritti umani fondamentali.

Risparmiare alle bambine il terrore, il dolore, il pericolo e l'infamia della MGF è un valore universale sostenuto dalla comunità internazionale.

Quando i sostenitori della MGF vi accusano di non avere rispetto per la loro cultura tradizionale, dovete rispondere che è esattamente il contrario. Avete un enorme rispetto per la loro cultura. Ritenete che la cultura sia qualcosa che vive, si adatta e cresce e che se cercano di preservarla in modo rigido invece di consentirle di adattarsi al mondo che cambia, allora la vogliono uccidere. Il vostro desiderio e obiettivo, dovete dire, è rafforzare e potenziare la loro comunità: ciò significa aiutare la loro cultura a crescere e diventare forte.

Senza prediche o rimproveri, dovete trovare o creare dei modi per far capire loro che continuare a praticare la MGF è dannoso per l'empowerment sostenibile della loro comunità in questi periodi di cambiamenti globali. Questa dovrebbe essere la base della vostra strategia.

Nessuno desidera che gli vengano imposti valori o pratiche esterni. I sostenitori della MGF considerano l'abolizione di questa pratica come un valore straniero. Dovete sviluppare una strategia che permetta loro di scoprire che è nel loro migliore interesse eliminarla e che il suo sradicamento non è qualcosa di straniero o imposto dall'esterno. Deve essere una loro scelta.

Pensate ad esempio al velo. Coprirsi il corpo dalla testa ai piedi come con il burqa o solamente i capelli e il volto come con il velo è una pratica per esprimere pudore da parte delle donne. Molte donne occidentali o educate in Occidente lo considerano un'espressione di oppressione femminile e lo vorrebbero abolire. Le donne francesi nell'Algeria coloniale, ad esempio, hanno combattuto per l'abolizione del velo e i soldati avevano il compito di eliminare il velo con la forza e la crudeltà. Le donne del luogo hanno continuato a cercare di indossare il velo. Come molte fanno oggi. Se chiedete loro se desiderano che questa abitudine venga abolita, molte donne di fede islamica diranno che il velo è il loro simbolo di pudore. Il pudore è ciò che rende le loro famiglie più stabili, più solidali nel crescere i loro figli. Indicano la violenza familiare, i bambini che commettono omicidi, le droghe e il sesso casuale come conseguenza del lassismo occidentale nei confronti della moralità e della mancanza di pudore tra le donne.

Non dovete presupporre che se per voi un'abitudine, come la MGF, è oppressiva o insopportabile, la vostra idea sia condivisa da tutti. Se desiderate sviluppare una strategia che porti allo sradicamento di questa pratica, scoprirete che una predica contro di essa si potrebbe dimostrare un ostacolo e non un aiuto.

Cercare di forzare lo sradicamento di una pratica profondamente radicata nella storia e nella cultura di una comunità è "ingegneria sociale" (cambiamento culturale crudele e forzato). Se la cultura è come un fiore che cresce dall'interno, potete dare acqua e luce solare per incoraggiare la crescita, ma non lo potete far crescere tirandolo verso l'alto.

Dove un'usanza come la MGF è ampiamente diffusa, un approccio diretto per cercare un consenso immediato nella comunità potrebbe essere controproducente. Dovrete sviluppare una strategia che vi consenta di raggiungere il vostro obiettivo, non una strategia che vi arrechi frustrazione e delusione.

Se non riuscite ad ottenere il consenso della comunità fin dall'inizio, dovete crearvi un gruppo di alleati con cui collaborare per raggiungere il vostro obiettivo. Alcuni di questi potrebbero essere persone che sono arrivate da sole alla conclusione che la MGF si dovrebbe eliminare. Altri potrebbero essere membri dello staff, i cui obiettivi potrebbero essere diventati opportunamente quelli dei loro datori di lavoro (ad es. una ONG internazionale, un'agenzia ONU o un'organizzazione di supporto bilaterale).

Dovete riuscire a distinguere con precisione questi tipi di persone per prevedere il loro livello di supporto alla vostra strategia e la loro disponibilità a sviluppare una strategia con voi. Se parlano e si espongono pubblicamente contro la MGF, ad esempio, potrebbero essere un ostacolo alla vostra strategia nelle fasi iniziali.

Lavorando con un gruppo di individui convertiti potete usare le tecniche di animazione delle comunità per sviluppare con loro una strategia che potrebbe includere obiettivi come la creazione di un rapporto di fiducia e/o lo sradicamento. Dovete essere molto attenti su questo punto, vista la delicatezza della problematica, per evitare che il gruppo venga identificato come il nemico dalla comunità nel suo insieme.

Se i vostri alleati parlano contro la MGF (specialmente all'inizio), la comunità potrebbe identificare il vostro gruppo come antitradizionalista e i membri tradizionali della comunità potrebbero opporsi svigorendolo (indebolendolo) dall'inizio. Controllate con attenzione gli argomenti e il processo logico descritto in precedenza e fatelo con loro per sviluppare una strategia efficace.

Dato che la MGF non è richiesta dall'Islam, e visto il divieto di qualsiasi atto dannoso per il corpo, i religiosi islamici potrebbero diventare alleati potenti per il vostro scopo.

Un vecchio proverbio trito e ritrito dice: "Il miele attira più (mosche, api, bambini) dell'aceto." Il messaggio è comunque chiaro e si può applicare se dovete sviluppare una strategia efficace. Se volete sradicare il comportamento (della MGF), dovete cambiare abitudini e credenze. Se avete letto le dimensioni del materiale culturale in questo sito web, saprete che è molto più difficile cambiare le credenze e i valori che introdurre un nuovo strumento o una nuova procedura.

In precedenza è stato menzionato che potreste definire una strategia per sradicare la MGF creando inizialmente un rapporto di fiducia. Questo è l'inizio della vostra strategia e se riuscite a conquistarvi abbastanza fiducia e apertura mentale, potreste negoziare lo sradicamento in una fase successiva della strategia.

Le ostetriche di villaggio (TBA) e le donne medico rispettate nella società somala, e alcuni uomini in altre società, effettuano la MGF. Ha un valore economico e accresce la loro posizione di potere. Quando ci si rivolge a chi la pratica, è necessario ricordare che per loro si tratta di una fonte di guadagno e potere e vi dovrete offrire ad aiutarli a trovare fonti di guadagno alternative. Ad esempio potrebbero lavorare nell'organizzazione e nella conduzione di riti sociali di passaggio per le bambine che non comportano la circoncisione.

La prevenzione delle malattie e delle lesioni potrebbe essere la soluzione per mettere in pratica il vostro piano di sradicamento. Per i medici professionisti che hanno studiato in Occidente, l'uso di strumenti non sterilizzati è un ovvio elemento chiave nella diffusione di diverse malattie. Questo non è così ovvio per i medici tradizionali. Potete però far notare che le bambine sottoposte a MGF, con numeri e tassi elevati, si ammalano di itterizia o AIDS o di altre malattie e che è possibile collegare questi eventi.

Se potete offrire ai medici tradizionali dei corsi di medicina, sui principi igienici e sui modi per prevenire o ridurre le malattie, avrete in mano qualcosa di prezioso che potranno usare. Offrendo loro questi corsi (con un certificato da esibire), riuscirete a fare amicizia con il nemico.

Assicuratevi che i corsi di igiene non portino poi i medici che praticano la MGF a usare quelle pratiche nella MGF. È importante evitare la "medicalizzazione" della MGF: dovete invece usare le conoscenze sanitarie per convincerli ad abbandonare questa pratica.

Assicuratevi che il gruppo che vi sostiene sia disponibile ad evitare di opporsi pubblicamente alla MGF facendo capire che non si tratta di ipocrisia, ma di un elemento essenziale per sradicare con efficacia questa pratica . (Il direttore dell'OMS, nel discutere la MGF, ci invita a non criticare se desideriamo avere successo in questo lavoro).

Usate le capacità delle vostre persone nel lavoro sociale e nella medicina per assistere i medici, i membri delle famiglie e i vicini della comunità a ridurre la diffusione delle malattie e ad aprire le porte alla fiducia e alla discussione per arrivare allo sradicamento della MGF.

Se avete sviluppato una strategia per iniziare a costruire un rapporto di fiducia, offrendo aiuto ai medici che praticano la MGF per ridurre le malattie, il disagio e altri effetti negativi di questa pratica, potreste iniziare a pensare a come eliminare la pratica stessa. Come per la fiducia, dovete sviluppare una strategia applicabile alla cultura della comunità in cui lavorate.

Questo materiale di formazione non vi può offrire una ricetta preconfezionata applicabile in qualsiasi comunità. Come già sapete, le comunità sono diverse: una strategia che funziona in una comunità può rivelarsi un disastro in un'altra.

Prendiamo in prestito un concetto meglio compreso in psicologia. I terapisti sanno da tempo che se hanno un cliente depresso, possono insegnargli a non avere più pensieri negativi o distruttivi, ma questo non funziona. Hanno invece scoperto che è necessario aiutare il cliente ad avere pensieri positivi (ad es. ripetendo affermazioni positive in orari specifici della giornata). L'inserimento dei nuovi pensieri positivi, anche se all'inizio avviene meccanicamente (lo slogan è "fate finta finché non ce la fate"), ha l'effetto desiderato di lasciare fuori i pensieri negativi che potenziano la depressione.

Proviamo ora ad applicare lo stesso ragionamento alle modifiche sociali ed economiche.

Anche qui probabilmente non basta chiedere che la MGF venga abolita. Se invece si incoraggia la comunità ad aggiungere nuove attività che la possano sostituire, sarà più probabile che abbiate successo nell'eliminare l'atto fisico della circoncisione femminile. Allo stesso modo, non potete solo vietare la pratica della MGF se i medici sono pagati per quel servizio: dovete trovare fonti alternative di guadagno per loro.

In molte società il raggiungimento della pubertà è un rito di passaggio importante, un riconoscimento pubblico da parte della comunità che una persona si è trasformata da bambino ad adulto. La circoncisione maschile, ad esempio, viene considerata da molti studiosi di scienze sociali un evento sociale che sostituisce l'evento fisiologico naturale delle prime mestruazioni per le ragazze.

La mutilazione femminile, tuttavia, va oltre in quanto cerca anche di eliminare il piacere sessuale delle donne, forzandole ad essere più passive e obbedienti. Molte società africane hanno riti per le prime mestruazioni che non includono mutilazioni fisiche. Sono in pratica attività sociali: spesso includono l'isolamento seguito da un rito purificante.

In questo materiale di formazione non possiamo dirvi di aiutare le donne a creare riti simili, specialmente se non li hanno praticati prima. Ma se, grazie ad uno studio completo e attento degli elementi della cultura e delle tradizioni della comunità dove lavorate e reperendo informazioni precise e approfondite da persone fidate, scoprite che potrebbe essere una strategia efficace, allora vi incoraggiamo a tentare.

Gli ashanti dell'Africa Occidentale, che quando raggiunsero l'apogeo occupavano la maggior parte dell'attuale Ghana, Burkina Faso, Togo e Costa d'Avorio, erano considerati forti nemici dell'Islam. Avevano un tabù contro la circoncisione maschile e femminile e nessuno poteva essere eletto capo se era stato circonciso. Avevano però riti elaborati per le prime mestruazioni che sono stati ridotti al nulla dall'opposizione attiva dei missionari cristiani europei (che li hanno scaltramente sostituiti con i propri riti di passaggio come la cresima e/o la prima comunione).

Negli anni settanta e ottanta alcune giovani nazionaliste istruite di tre università del Ghana decisero di far rivivere la tradizione per riconfermare la loro africanità e il loro essere donne. Hanno fatto domande alle loro madri e nonne e hanno intervistato guaritori e persone possedute dagli dei (akomfo) per scoprire come si effettuavano questi riti. Non hanno cercato di copiare con noncuranza questi vecchi riti, ma hanno scelto gli elementi da poter adattare.

Un processo simile potrebbe far parte di una strategia per le donne che desiderano rimuovere la mutilazione fisica sostituendola con altre attività. Questi nuovi riti potrebbero essere delle versioni modernizzate costruite con coscienza dei riti di pubertà.

Ricordate che le donne che praticano la MGF sono pagate per i loro servizi. Si creerebbe un vuoto se si proibisse loro di guadagnare denaro in questo modo senza aiutarle. Se invece accettate di pagare loro un onorario per presiedere alle cerimonie dei riti di pubertà delle ragazze, saranno più disposte a rinunciare ai guadagni ottenuti dalla pratica della MGF.

La religione (specialmente islamica) potrebbe essere un altro elemento a favore della vostra strategia. La legge della sharia vieta qualsiasi atto che causi dolore all'individuo. Dato che la MGF non fa parte della religione islamica, potrebbe essere utile iniziare dalle moschee, con sceicchi, imam e altri religiosi. Se riuscite a convincere insegnanti di religione noti e rispettati ad appoggiare la vostra causa, e se sono disposti a confermare come la loro religione considera la MGF, avrete degli alleati potenti nel vostro lavoro. Ricordatevi che gli uomini tendono ad essere impressionabili quando si parla di MGF e preferirebbero evitare di parlarne. La maggior parte degli esperti di Islam autorevoli, i religiosi, sono uomini. Non parleranno con naturalezza contro la MGF se non li stimolate a farlo. Se riuscite a far ammettere a uno o più di loro che non è una pratica prevista dall'Islam e che il dolore fisico è proibito dall'Islam, dovete convincerli che è compito loro in quanto religiosi islamici impegnarsi affinché si metta fine alla pratica della MGF.

Nei paesi in cui la MGF è praticata da non musulmani, dovrete imparare a capire i loro valori e precetti religiosi. Potreste decidere di usarli nella vostra strategia oppure no.

Visto il dolore fisico legato alla MGF, potreste usare le conseguenze mediche per convincere i chirurgi tradizionali della MGF, incluse le TBA (ostetriche di villaggio), gli infermieri, i medici anziani e poi la comunità in generale. Nelle lezioni sull'igiene e sulla trasmissione delle malattie, dovete dimostrare come si trasmette la malattia durante gli interventi di MGF.

L'ONU mette in guardia sulla "medicalizzazione" della pratica della MGF. Ciò significa che la pratica continuerebbe, ma in modo più sterile. La vostra strategia importante per creare rapporti di fiducia deve sottolineare che la pratica è di per sé inutile dal punto di vista medico e morale e che le pratiche igienico-sanitarie insegnate ai medici tradizionali si dovrebbero usare in altri interventi, non nella MGF. Può essere una buona occasione, se si fa con tatto, per indicare ai medici che la MGF non è un precetto islamico e che non garantisce realmente che una donna sarà pudica e cauta. Dato che i medici tradizionali vengono pagati per il loro servizio, come detto in precedenza, dovrete occuparvi anche di questo aspetto.

Sono necessarie molte discussioni tra i membri del vostro gruppo fidato che desiderano eliminare la MGF ed è necessario creare una strategia applicabile e appropriata per la comunità con la quale lavorate. Si tratta di un problema sensibile, siate prudenti.

Dopo aver preso in considerazione tutte le questioni sopra citate, è arrivato il momento di sedervi per pianificare una possibile strategia. Sotto riportiamo un elenco per guidarvi, ma non è una ricetta da seguire ciecamente.

Dato che le condizioni possono variare da comunità a comunità e possono cambiare nel tempo, voi e il vostro gruppo dovete creare su misura una vostra strategia e non seguirne attentamente una già pronta. La vostra strategia dovrebbe essere flessibile e mutevole (viva, che si sviluppa). Dovrebbe variare con l'aumento del numero di alleati e sostenitori nel vostro gruppo: chiedete e incoraggiate sempre la loro partecipazione quando rivedete la strategia.

Una bozza dei punti e delle fasi della vostra strategia dovrebbe essere la seguente:

Fate una ricerca personale per scoprire la natura e l'espansione della MGF nella comunità in cui lavorate. Usate più fonti: biblioteche, libri, internet, medici, documenti ufficiali, informatori del luogo (e poi intervistate anche chi la pratica). Continuate sempre questa ricerca (vedere Fase preparatoria);
Iniziate uno studio della comunità, della sua organizzazione sociale, dei valori, delle credenze religiose e delle attività, dei modelli economici, demografici e familiari; prendete appunti, create una scheda; vedere Conoscere la comunità in cui si opera;
Identificate e reclutate un gruppo di persone adatte a lavorare con voi. Inizialmente evitate chi si espone pubblicamente o noti oppositori della MGF, per poter iniziare a costruire un rapporto di fiducia con il vostro gruppo target (vedere Organizzazione);
Cercate di conoscere bene il vostro gruppo, di capire le loro motivazioni, esperienze e personalità. Valutate i loro punti di forza e i punti deboli e che tipo di compiti potrebbero svolgere, se potrebbero favorire o ostacolare la strategia;
Organizzate diversi incontri iniziali con il gruppo per assicurarvi che capisca i principi che volete usare nella strategia (vedere Programmare un workshop). Tirate fuori i punti durante le discussioni di gruppo, non impartiteli voi. Facilitate;
Organizzate una serie di incontri autodidattici, magari mensili, che il vostro gruppo seguirà per rimanere informato sulle condizioni e sulla situazione che cambia. Invitate oratori esterni di quando in quando. Incoraggiate la ricerca individuale e di gruppo, da riferire durante gli incontri (vedere Metodi di formazione);
Create un incontro strategico per stabilire la strategia del gruppo. Organizzatelo come sessione di brainstorming (vedere Brainstorm). Identificate metodi appropriati per creare un rapporto di fiducia (ad es. una clinica delle vittime dopo l'intervento, consulenza per le vittime, gruppi di supporto per le vittime, corsi di igiene e salute per medici, corsi sanitari e di educazione igienica ai genitori delle vittime). Identificate approcci a lungo termine per creare un rapporto di fiducia.
Organizzate una sessione di pianificazione dettagliata per mettere in pratica gli sforzi di conquistare la fiducia suggeriti e vedete quanto può essere pratico implementarli. Identificate le risorse (finanziarie, umane, non monetarie) da poter usare (vedere Progettazione). Identificate chi lo farà e quando.
Identificate eventi sociali possibili per celebrare la pubertà delle ragazze. Organizzate un gruppo (di donne) per creare un evento sociale per quel riconoscimento, che utilizza elementi storici e tradizionali escludendo la mutilazione fisica. Cercate dei metodi per rendere omaggio e pagare degli onorari alle donne anziane rispettate, incluse quelle che praticano la MGF, per supervisionare o per avere posti d'onore durante questi eventi. Create eventi il più gioiosi e celebrativi possibile.
Identificate i religiosi che potrebbero supportare le vostre attività. Chiedete loro di dare interpretazioni religiose sulla MGF e se sarebbero a favore dello sradicamento. Se scoprite che sono a vostro favore, prima chiedete loro di aiutarvi annunciando i vostri sforzi di costruire un rapporto di fiducia nella moschea, poi annunciando che la MGF non è necessariamente islamica. Chiedete loro di farlo in moschea se la comunità è islamica, altrimenti trovate un'alternativa.
Implementate (in fasi e durante diversi periodi per diversi elementi) e monitorate l'implementazione (vedere Monitoraggio).
Continuate con le sessioni informative, la ricerca, la pianificazione e il monitoraggio. Prendete nota e scrivete rapporti (vedere Scrivere report) sulle attività e sui risultati.
Identificate i metodi per trasmettere il messaggio, prima alle vittime, poi ai genitori, poi ai medici e infine alla comunità nel suo insieme, che la MGF è inutile, non prevista dall'Islam (se la comunità è islamica), dolorosa e impedisce alla comunità di rafforzarsi e integrarsi con la comunità mondiale.

Scrivete la strategia creata dal gruppo. Prendete nota di tutte le attività. Identificate risultati ed esiti. Di quando in quando, valutate la strategia con il gruppo per vedere se è necessario modificarla.

La mutilazione genitale femminile (MGF) è un problema reale. Anche se per voi è ripugnante, per chi la pratica non lo è e la considera un requisito spirituale e morale. Eliminarla non è un obiettivo condiviso da tutti, specialmente nelle comunità dove viene praticata.

Potete contribuire alla sua eliminazione usando i metodi per attivisti forniti da questo sito, ma per farlo dovete comprendere nel dettaglio la comunità, avere un gruppo di alleati fidati e una strategia specifica per le condizioni e le caratteristiche della comunità. Questo documento sottolinea una possibile strategia, ma si dovrebbe considerare una guida generale per voi e per il vostro gruppo per creare una strategia appropriata e specifica.

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MUTILAZIONE GENITALE FEMMINILE

Il ruolo dell'attivista

di Phil Bartle, PhD

tradotto da Francesca Pozza

Materiale di formazione

Sviluppo di una strategia basata su metodi di empowerment della comunità

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© Copyright 1967, 1987, 2007 Phil BartleWeb Design di Lourdes Sada––»«––Ultimo aggiornamento: 23.09.2011

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Ultimo aggiornamento: 23.09.2011