Traduzioni:

Altre Pagine:

Parole Chiave
Moduli

Sociologia:
Home Page
Lecture Notes
Discussioni

Utilities
Site Map
Contattaci
Documenti Utili
Link utili

Parole chiave che iniziano con la lettera C

por Phil Bartle

traduzione di Anna Bosi, Lara Derosas, Alice Fossati, Nunzio Pruiti, Ana Maria Panait, Monica Scalici

Caino e Abele

La storia di Caino e Abele si trova nel libro della Genesi, nelle bibbie cristiana ed ebrea.

La storia parla dei due figli del primo uomo, Adamo, uno agricoltore e l'altro pastore.

Questa storia viene vista da molti antropologi come il mito che spiega l'origine del conflitto tra agricoltori e pastori, visto che i loro modi di produzione sono incompatibili per il diverso uso che si fa della terra.

Gli agricoltori hanno bisogno di pezzi appezzamenti di terreno sicuri e recintati, mentre gli allevatori hanno bisogno di terra aperta e libera per le loro greggi.

Questa conflittualità è vista come il nocciolo di molte guerre scoppiate all'interno di varie comunità, come durante la conquista dell'America, la guerra civile tra Hutu e Tutsi in Ruanda, e molte altre.

CANGURO

Secondo i verbali della società di Linneo, il capitano Cook si trovava in Australia a prendere appunti su diverse specie (animali e vegetali), sulla natura (fiumi, colline) e su altre cose, quando, avendo visto uno strano animale, chiese all'interprete aborigeno cosa fosse.

"Non so" fu la risposta dell'interprete. Nella lingua aborigena "ka" significa "io", "nga" "non" e "roo" "so".

La frase aborigena "Non so" divenne il nome inglese di quello strano animale, "kangaroo", ovvero canguro.

La lezione per noi? Non credete che un'unica interpretazione di ciò che sta accadendo in un'organizzazione o comunità sia quella più accurata solo perché ve l'ha detta un membro di tale organizzazione o comunità.

Nel gergo dell'animatore comunitario, un "canguro" rappresenta un'erronea interpretazione dell'osservazione di un informatore.

CAPACITÀ

L'abilità, il potere o la forza di una comunità o di un'organizzazione

CARITÀ

Aiutare i poveri o i bisognosi è un valore universale, diffuso in tutte le maggiori confessioni religiose. Ma ci sono tanti modi di donare.

Se i vostri doni rendono le persone che li ricevono dipendenti da voi, non servono perché non le aiutano a rafforzarsi o a diventare autosufficienti.

Se date delle monetine a un mendicante che incontrate per strada, lo educate a diventare sempre più mendicante.

Se invece il vostro aiuto è ben strutturato e permette a colui che lo riceve di diventare più forte (vedi la storia di Maometto e la corda in Storie), diventa un dono molto più utile.

CASTA

Per casta si intende un insieme di istituzioni sociali, le caste appunto, che ha come conseguenza la creazione di strati di ineguaglianza sociale (di potere, prestigio, benessere economico) differenziandosi dalle classi per il fatto di non presentare meccanismi riconosciuti o accettati per cambiare di casta.

Generalmente il matrimonio tra appartenenti a caste differenti (che significherebbe de facto la possibilità di mobilità sociale) è proibito.  La differenza fondamentale tra casta e classe è il grado di mobilità sociale permesso.

Il più conosciuto caso di caste è il sistema di diseguaglianza presente in India, specialmente tra gli indù in quanto l'Islam e la religione Bahai vietano tale sistema.  Ma nonostante queste proibizioni, il sistema di caste è di fatto praticato o si presenta come differenza di classe anche tra i non indù.

Dato che tutto ciò significa l'appartenenza a una casta sin dalla nascita e conseguente impossibilità di scalare la piramide, si possono considerare come castali quei sistemi di ineguaglianza razziale come avvenne nel sud deli Stati Uniti o l'Apartheid in Sudafrica.

Oltre al divieto di matrimonio tra membri di caste diverse, anche la divisione nelle comunità tra maschi e femmine può essere considerata un sistema di caste, specialmente dove sono chiaramente identificabili le differenze di potere, prestigio e benessere economico, e che gli individui non possono facilmente scalare la gerarchia.

CASUAL

Informale, rilassato.  Quando un'organizzazione non richiede ai propri membri di vestire in maniera formale e scomoda, si parla di abbigliamento "casual."

Quando tra una coppia si instaura una relazione di tipo sessuale slegata da quelle che sono formalità o rituali sociali (come il matrimonio) questa relazione viene definita "casual."

Da non confondersi con la parola "causale."

CATALIZZATORE

In chimica un catalizzatore è un elemento che interviene in maniera attiva in un processo chimico, rimanendo però inalterato.

Di solito velocizza il processo stesso.  Questo è un buon termine quindi per descrivere l'azione di un mobilizzatore o animatore sociale.

Il mobilizzatore non sviluppa o cambia la comunità.

La comunità si sviluppa e cambia da sè.

Il mobilizzatore stimola quel cambiamento, senza diventar parte integrante dell'organizzazione sociale della comunità.

Soprattutto, egli fornisce leadership temporanea senza però diventare un leader della comunità.

CAUSALE

Se ci sono due condizioni o azioni, e una (B) è il risultato o effetto dell'altra (A), allora le relazione tra le due si dice di tipo "causale" e la direzione di causalità è da "A" a "B."  Dove "A" è la "causa" e "B" l'"effetto." L'azione o condizione di "A" deve quindi essere sufficiente e necessaria per essere considerata come la "causa" di "B."

Questa è una relazione tra due variabili dove il cambio in una è vista come la "causa" di un cambiamento nell'altra. Questo è un problema epistemologico per gli scienziati.

Per esempio, quando si applica del calore a del materiale le molecole di questo tendono a muoversi più velocemente.

Si suppone che il calore (la "causale", o variabile indipendente) in qualche modo "causi" un incremento del movimento delle molecole (il "causato", o variabile dipendente).

I sociologi sanno che (sebbene si tratti di una variabile molto difficile da predirre per chiunque) il tasso di suicidi è una variabile abbastanza predicibile.

Per esempio, in popolazioni a maggioranza cattolica, o di cattolici praticanti (misurabile dalla frequentazione delle chiese), il tasso di suicidi tende ad essere più basso.

In luoghi dove il divorzio è più difficile da ottenere, il tasso di suicidi tra donne sposate tende ad essere più alto.

Non c'è però nessuna ragione epistemologica che ci può portare a dire che queste osservazioni provano il fatto che le restrizioni nei confronti del divorzio o l'osservanza del Cattolicesimo siano le "cause" dell'incremento o decremento dei suicidi.

Vedi: "perché." Da non confondere con la parola, "casuale". o "causalità" con "incidente". Vedi: Problemi di Previsione e Causa.

A CAUSA DI

La frase "a causa di" significa che c'è una relazione causale tra l'azione o condizione "A" (la causa) e l'azione o condizione "B" (l'effetto). Non usate "dovuto a" o "da addursi a" quando volete dire "a causa di". Vedere: Problemi di Previsione e Causa.

CELEBRAZIONE

La celebrazione è una felice presa d’atto di un evento, un evento che di solito modifica lo status di una persona o di una cosa. Un celebrazione è una festa pubblica.

Per un operatore sociale, la celebrazione del compimento di un progetto comunitario è un momento importante dell’empowerment, in quanto viene pubblicamente riconosciuto il successo della comunità rispetto al proprio sviluppo.

È anche un’opportunità per ricominciare da capo con un altro ciclo dimobilitazione.

Vedi Ciclo della mobilitazione. Vedi Celebrazione.

CICLO DI MOBILITAZIONE

Il ciclo di mobilitazione è un insieme di interventi da parte di un mobilizer voltia stimolare una comunità a mettersi in prima persona in attività di auto-realizzazione

IE' definito "ciclo" in quanto fondato da un insieme completo di attività (legate tra loro secondo un ordine logico e funzionale) che vengono ripetute fino a quando sono ritenute necessarie. Vedi anche Ciclo di Mobilità e Immagine de Ciclo di Mobilitazione.

CITTÀ

È un insediamento umano (habitat) caratterizzato da (1) una vasta popolazione, (2) densità di popolazione e (3) complessità sociale (per esempio divisione del lavoro, eterogeneità, etc).

Queste sono tre variabili non perfettamente delineate e identificabili, quindi villaggi e insediamenti rurali stanno da una parte della gamma di possibilità, le città e le megalopoli all'altra estremità, con cittadine e quartieri dormitorio in una zona intermedia.

Queste tre variabili influiscono sui metodi di potenziamento comunitario. (Vedi inoltre: Paese).

CLASSE

La classe sociale è una forma di diseguaglianza istituzionalizzata, generalmente associata a società urbane vaste e complesse.

Può essere rappresentata come un insieme di strati che si sovrappongono orizzontalmente, quasi come una formazione geologica.

Si differenzia dalla casta (Casta) in quanto qui troviamo dei meccanismi che permettono la mobilità sociale, quindi la possibilità di muoversi da una classe all'altra, anche se spesso si tratta di possibilità più apparenti che reali. L'ineguaglianza tra le classi si presenta in base al potere, prestigio e benessere economico.

COLLERA

Potenzialmente, nel nostro lavoro la collera è l’emozione più pericolosa –– come l'affrontiamo. In quanto esseri umani noi proviamo emozioni, e lacollera non è altro che una di queste emozioni. È normale arrabbiarsi,fa parte della nostra condizione umana. Non dovremmo sentirci in colpao in imbarazzo quando proviamo l’emozione della collera. La collera in sé è un’emozione umana normale. Dobbiamo accettare il fatto che ci arrabbiamo, quando questo succede.

Il nostro modo di comportarci quando siamo arrabbiati, tuttavia, può condizionare il nostro lavoro, sia che ci stiamo occupando di riattivare una comunità, coordinare dei volontari o gestire uno staff. Quando un cliente, un volontario, un membro dello staff o della comunità commette un errore, soprattutto se si tratta di un errore che può condizionare il nostro lavoro, siamo tentati di esternare la nostra collera, nel momento preciso in cui dovremmo in vece mostrare calma e sangue freddo.

Quando vediamo qualcuno commettere un errore che si ripercuote sul nostro lavoro, dobbiamo ammettere che ciò ci fa arrabbiare e che è nostra responsabilità affrontare la collera. La cosa migliore da fare nell’immediato è uscire per fare due passi. Se non ne abbiamo il tempo, dovremmo almeno spostarci in un’altra stanza senza far trasparire la collera in modo da lasciarla svanire, allontanandoci dalla vista di coloro che ci hanno fatto arrabbiare.

Poi, nel momento in cui la collera è sotto controllo, possiamo affrontare in maniera più efficace la questione o l’evento che l’ha suscitata. Che sia un errore di un cliente, di un volontario, di un membro dello staff o della comunità, possiamo agire di conseguenza, come descritto nella parola chiave Errore. Questa azione è efficace solo se intrapresa quando siamo calmi, tranquilli e composti.

COLORE

La luce si propaga con diversi lunghezze d'onda e sono proprio queste variazioni della frequenza che ci fanno vedere i vari colori.

I colori non sono quindi intrinseci nelle cose cose che vediamo, ma dipendono da come la luce viene riflessa dagli oggetti che colpisce.

Sono i nostri sistemi nervoso e ottico che li definiscono.

Non c'è modo di sapere se ciò che una persona vede come "rosso" è dello stesso colore quando vista da un'altra persona, anche quando descriviamo la stessa cosa con lo stesso nome (in questo caso rosso).

Vedi "Tre anime." I colori sono molto importanti nella cosmologia del popolo Akan.

Il colore della pelle è spesso usato per fare distinzioni tra minoranze, chiamate "razze."

Questo non ha nulla di scientifico.

Non c'è nessuna categoria biologica relativa alla razza o al colore.

Ci sono più sfumature di colore nella pelle di una singola persona che tra appartenenti a razze diverse. Nessuna linea di demarcazione.

Quelle di razza e colore sono categorie sociali.

sono le lingue che apportano limiti e confini ai colori.

Le osservazioni sui modi di denominare i colori hanno portato alle ipotesi di Sapir-Whorf, affermando che impariamo a percepire e capire la realtà in base al linguaggio che impariamo.

COMITATO COMUNITARIO DI ATTUAZIONE

Il CCA è il comitato esecutivo addetto all'attuazione del programma. È scelto dall'intera comunità e si fa carico delle necessità della stessa.

COMITATO ESECUTIVO

Il Comitato Esecutivo, è anche chiamato il Comitato di Progetto, Comitato per lo sviluppo, CBO (Organizzazione Basata sulla Comunità) oppure CIC (Comitato Comunitario di Attuazione) della comunità.

Dovrebbe essere scelto dalla comunità nel suo complesso, tra tutti i suoi membri, e sarà incaricato di eseguire i desideri di tutta la comunità.

COMITATO PER LO SVILUPPO

Il Comitato per lo Sviluppo è l'Esecutivo, Comitato di Progetto o CCA (Comitato Comunitario di Attuazione) della comunità, scelti dalla comunità nel suo insieme, incaricato di eseguire i desideri di tutta la comunità.

È il prodotto dei vostri sforzi organizzativi; vedere "Organizzare." e Comitato Comunitario di Attuazione.

COMMENSALITÀ

La commensalità è un termine sociologico usato per definire chi mangia con chi.

Alla stessa maniera di agricoltura e allevamento (quindi la produzione di cibo) anche le dinamiche di consumo del cibo hanno una profonda influenza sulla cultura e sulla società.

Oltre alla scelta del cibo e la sua preparazione, anche la scelta di con chi mangiare, quando mangiare, in quali occasioni e quali sono le implicazioni sociali sono tutte variabili sociali molto importanti.

La parola viene dal termine classico mensa, che significa tavola.

COMMITTENTE DEL PROGETTO

L'esecutore, committente or CIC (Committente Implementario della Comunità) di una comunità, scelto dalla collettività, è responsabile di portare avanti i desideri di tutta la comunità.

COMMUNITY BASED

Un progetto o un'organizzazione è "community based" se nasce nella comunità, se i responsabili sono membri della comunità, e se le decisioni (politiche e operative) vengono prese dai membri della comunità.

Un'agenzia o un progetto provenienti dall'esterno ma con sede nella comunità non possono giustamente definirsi community based. Nemmeno il fatto di consultarsi con i leader di comunità li rende community based.

C'è una grande differenza tra le accezioni community-based e community-located Se un'agenzia istituisce un servizio in una comunità (es. una clinica, un programma IG), ciò è community-located.

Perché un'attività, una costruzione, un servizio o un'organizzazione possano definirsi community-based in maniera appropriata, la scelta e il controllo devono avvenire nella comunità nel suo insieme (e non solo da parte di alcuni gruppi). Ciò che conta è che la decisione sia community-based, ovvero che le decisioni siano prese dentro e dalla comunità.

Vedi Lavoro sociale "community-based" nei campi profughi.

COMUNITÀ

La parola "comunità" viene utilizzata nei contesti più svariati.

I biologi parlano di comunità nel senso di una pluralità di individui appartenenti alla stessa specie o a specie diverse che vivono, competono, cooperano per costituire un insieme più ampio.

Dall’avvento di internet e delle tecnologie dell’informazione, gruppi di persone che spesso condividono lo stesso interesse crescono assieme e comunicano tramite l’elettronica, indipendentemente dai confini geografici.

Nella collana formativa di questo sito proponiamo una definizione più ortodossa di comunità, nel senso di una comunità di esseri umani normalmente delimitata da confini geografici (tranne nei casi delle comunità nomadi per i quali i confini possono essere più estesi), ad esempio le comunità che vivono nei quartieri rurali che circondano i grandi insediamenti urbani fino ai più remoti villaggi rurali. Vedi Habitat.

Una comunità non è solo un assembramento di individui. È un organismo che li ricomprende e che genera cultura, tramite interazioni tra le persone; ciò che è oggetto di apprendimento. Ha sei dimensioni: tecnologia, economia, potere politico, modelli sociali, valori condivisi, valori e idee. Non si trasmette biologicamente, bensì attraverso l’apprendimento.

Come un albero o una qualsiasi altra forma di vita che trascende i singoli atomi che la compongono, gli esseri umani vanno e vengono in un ciclo che comprende nascite, morti, emigrazioni, e continueranno sempre a vivere e moltiplicarsi. Il processo non avviene mai in maniera omogenea, anzi è fatto di lotte, schemi, competizione e conflitti. Una comunità è un insieme ben più grande della somma delle proprie parti. Vedi "Cos'èuna Comunità."

Vedi: Caratteristiche della comunità.

COMUNICAZIONE

La comunicazione rappresenta uno dei sedici elementi di forza di una comunità o organizzazione. Vedi: Gli elementi del rafforzamento di una comunità.

All'interno di una comunità , e tra questa e l'esterno, per comunicazione si intendono le strade, mezzi elettronici (telefono, radio, TV, internet), la carta stampata (giornali, riviste, libri), lingue comuni, l'alfabetizzazione, la voglia e la capacità di comunicare (questo significa tatto, diplomazia, voglia di ascoltare gli altri oltre che di parlare).

Man mano che una comunità raggiunge livelli di comunicazione migliori e più si rafforza. (All'interno di una organizzazione ciò è rappresentato da tutti gli strumenti e pratiche disponibili allo staff). scarsa comunicazione significa un'prganizzazione o una comunità deboli.

Anche il ruolo della comuicazione nel suo insieme deve essere preso in considerazione dall'attivista durante il suo lavoro di stimolo della comunità.

Elemento di capacità / rafforzamento.

Vedi: I 16 elementi.

CONCESSIONE

Una concessione è, di base, un regalo

Come il trasferimento di soldi.

In questo sito, per numerosi motivi l'entusiasmo per le concessioni è limitato. In qualunque schema di entrate con lo scopo di abituare le persone a generare (creare) nuova ricchezza, lasciare delle concessioni al posto di prestiti significa abituarli a ricevere regali piuttosto che abituarli a ricevere prestiti dopo o senza il progetto.

Non sostenibile. Allo stesso modo, aiutando una qualunque comunità, ci scontriamo con il problema di creare e sviluppare un atteggiamento di dipendenza se ci limitassimo a lasciare concessioni in cambio di un generico servizio. Se invece spingiamo le persone a battersi per quello che desiderano, e contribuiamo alle infrastrutture, è più probabile che diventino più forti e realizzati.

Responsabilizzazione è il metodo che richiede di ridurre al minimo se non la totale assenza di concessioni.

CONCETTUALE-FEDE DIMENSIONE DELLA COMUNITÀ

La dimensione convinzione-concettuale della comunità è un'altra struttura di idee, a volte anche contraddittorie, che la gente ha sulla natura dell'universo, il mondo intorno a loro, il loro ruolo in esso, causa ed effetto, e la natura del tempo, la materia, e il comportamento. Vedere "cultura."

Le credenze, come tutti gli elementi culturali, sono trasmesse mediante simboli di comunicazzione, non da fattori ereditàri genetici (biologico). Le credenze e le percezioni della realtà condivisa dai membri di una comunità vengono influenzate dalla attività di mobilitazione, e deve essere una considerazione importante nella pianificazione delle attività di mobilitazione.

CONTADINO

Un contadino è un soggetto che vive di o partecipa alla produizione della sussistenza.

CONTESTO (politico e amministrativo)

Il contesto è uno dei sedici elementi di forza di una comunità o organizzazione.Vedi: Elementi di forza di una comunità. Una comunità sarà solida e capace di crescere se si trova in un ambiente favorevole che la supporta. Tale ambiente prevede elementi politici, amministrativi e legali.

Un contesto positivo e favorevole è di forta aiuto alla comunità.

CORAGGIO

Spesso ci si riferisce al coraggio necessaio per fare, anche nelle difficoltà, la cosa giusta.

Forma anche il nucleo della parola"incoraggiare", che è poi quello che un attivista cerca di fare stimolando la comunità ad abbandonare apatia e fatalismo e a impegnarsi e mobilitarsi.

CORRUZIONE

Disonestà, uno dei fattori principali della povertà.

Vedi: Fattori di povertà.

COSTI DIRETTI DEL LAVORO

Questi sono costi che la azienda paga ai dipendenti che lavorano per rendere i prodotti o servizi che offre.

COSTI MATERIALI DIRETTI

Questo è ciò che l'azienda paga per le materie prime per rendere i prodotti o servizi che offre.

COSTRUZIONE DELLA CAPACITÀ

Vedi: Sviluppo della capacità

CONSULTAZIONE

Quando un’agenzia di sviluppo o un ente di beneficenza si consultano con i leader o i rappresentanti della comunità, spesso chiedono se alla comunità serve un progetto. È probabile che la risposta sia "Sì."  L’agenzia può allora riferire alla propria direzione o ai relativi benefattori che vi è stata partecipazione comunitaria. Ciò è scorretto.

Invece si è trattato di consultazione, non di vera partecipazione della comunità nella decisione, scelta e pianificazione del progetto a partire dalle proprie priorità (in opposizione alle priorità dell’agenzia).

CONTATTI

Stabilire dei contatti vuol dire fare amicizia e conoscenza al di fuori della cerchia dei contatti giornalieri di routine. Si tratta di uno dei sedici elementi della capacità organizzazionale e comunitaria. Ad incrementare la capacità (e trovare lavori) non è solo "ciò che si conosce", ma anche "chi si conosce".

Fino a che misura i membri della comunità, e i suoi leader, conoscono le persone (e le loro agenzie od organizzazioni) che possono aiutare a rafforzare il gruppo o la comunità? Le relazioni utili, potenziali o esistenti sono una risorsa che rafforza.

La rete relazionale è uno dei sedici elementi di forza, potere o capacità di una comunità o organizzazione. La grandezza della rete relazionale di una persona è il numero di contatti, amici o conoscenti che si possono chiamare per fornire un consiglio, del supporto o delle informazioni. In quale misura i membri comunitari, soprattutto i leader, conoscono le persone (e le loro agenzie o organizzazioni) che possono fornire delle risorse utili per il rafforzamento dell'intera comunità?

Vedere: Elementi della forza comunitaria. Le relazioni utili, potenziali ed effettive, che esistono all'interno della comunità e con l'esterno. Più la rete relazionale è efficace, più forte sarà la comunità o organizzazione. (L'isolamento produce debolezza). Quando una comunità simula di organizzarsi e di agire, il mobilitatore deve conoscere il ruolo della contatti nel rafforzamento della comunità o organizzazione.

CONTRIBUTO

Certe persone confondono il concetto di partecipazione con il concetto di contributo. Molti, all’udire l’espressione partecipazione della comunità. ritengono voglia dire contributo della comunità. Si limitano a pensare al lavoro materiale fornito dai membri della comunità per lo svolgimento del progetto.

Purtroppo in passato si sono verificati diversi casi di sfruttamento dei membri della comunità, trattati come servi o schiavi costretti a fornire lavoro (o altre risorse, come ad es. terra, cibo). La metodologia promossa da questo manuale è esattamente il contrario. Qui partecipazione significa partecipazione alle decisioni, non semplice fornitura di risorse. Vedi contributo della comunità.

CONTRIBUTO DELLA COMUNITÀ

Quando puntualizziamo che la partecipazione della comunità è altra cosa rispetto al contributo della comunità (sebbene molti, erroneamente, pensino il contrario), allo stesso tempo siamo consapevoli che servono entrambe le condizioni.

Mentre partecipazione della comunità indica il processo decisionale necessario per rendere qualsiasi attività community based, il contributo comunitario è necessario per far sì che i membri della comunità, invece di essere semplici beneficiari, si sentano coinvolti in un progetto investendo del proprio.

È importante che almeno il cinquanta percento degli input di un progetto comunitario che noi sosteniamo provenga dalla comunità stessa. All’inizio ciò è spesso vissuto con ansietà e disperazione da molti membri della comunità. Poi spieghiamo loro che il lavoro collettivo donato volontariamente va quantificato equamente; così facendo, essi si sorprenderebbero dall’enorme valore che si aggiungerebbe agli input comunitari.

Spieghiamo che il tempo speso dai membri della comunità, soprattutto da parte dei membri dei comitati direttivi incaricati di definire e programmare il progetto, sono offerte di competenze direzionali e manageriali, di tempo e lavoro. Il lavoro volontario dovrebbe essere quantificato equamente. Inoltre, spieghiamo che anche il valore dell'offerta di sabbia e polvere è spesso sottostimato, e invece andrebbe riconosciuto e preventivato equamente come input della comunità.

COSTI DI LAVORO INDIRETTO

Gli stipendi o salari che la vostra impresa paga agli impiegati che non lavorano nella produzione, ad esempio: magazziniere, guardie della sicurezza.

COSTRUZIONE DELLA CAPACITÀ

Vedi: Sviluppo della capacità.

CRITICA

Una delle cose più importanti e sagge da imparare è che criticare qualcosa di sbagliato di solito non serve per sistemare o correggere il problema. Invece, il più delle volte non fa altro che peggiorarlo.

Perché? Perché gli esseri umani si sentono minacciati e attaccati se qualcuno li critica. La critica riduce il livello di fiducia e di autostima. Se qualcuno ci critica ci mettiamo sulla difensiva e invece di correggere l’errore, tendiamo a difenderlo.

Quando lavoriamo per attivare una comunità, coordinare dei volontari o dirigere uno staff, dobbiamo imparare ad attenderci degli errori ed essere pronti ad affrontarli in modo tale da sostenere comunque i nostri scopi.

Manifestare la collera che proviamo, criticare la persona che ha sbagliato ci può servire per sfogarci, poi però paghiamo un prezzo alto per il nostro sollievo. Confrontate le parole chiave: Errori, Collera, e Sandwich, e cercate dei modi per correggere gli errori senza esprimere delle critiche negative.

Vedi: Lodate spesso.

CULTURA

Più che un insieme di canti e danze, la cultura, secondo le scienze sociali, è un sistema sociale complessivo, la somma di tutti gli atteggiamenti e i comportamenti appresi, consistenti in sistemi socio-culturali afferenti a sei dimensioni: tecnologica, economica, politica, interattiva, ideologica e valoriale.

L'unità di base della cultura è il "simbolo". La cultura non è genetica; si trasmette mediante simboli comunicativi. A volte viene definita "super organismo", perché si compone di sistemi che trascendono le entità biologiche, gli esseri umani che costituiscono e portano in sé la cultura.

Vedi "Cultura." Una comunità è culturale. Vedi: Uno strano pesce. Vedi: Cultura; Diversi significati.

© Copyright 1967, 1987, 2007 Phil Bartle
Web Design di Lourdes Sada

──»«──

Ultimo aggiornamento: 2015.09.10